《草地囝仔做牧師》

| | | 轉寄

成功ê失敗者

歷代志下二十六章4~5、15~21節

通常人tī性格上tiāⁿ-tiāⁿ有chit款tāi-chì,就是teh iáu未達成心中ê理想ê時,lóng會表現出相當ê謹慎kap頂真ê心態,態度謙虛有禮貌,期待ē-tàng得tio̍h心中ê理想,比如:Teh選舉ê時chūn候選人lóng會表現出謙虛有禮ê態度,拜託所有ê人共伊支持;但是有一kóa人teh當選了後,伊ê態度就一百八十度ê大轉變。我就bat tú-tio̍h一個人有chit種心態,當伊參選議員teh拜票ê時,非常ê謙虛,非常有禮貌,當選了後,態度soah大大無相仝。第二ê就是真chē男女teh戀愛ê時tiāⁿ-tiāⁿ會表現出熱情、體貼入心而且koh不時替對方設想為著beh hō͘對方有美好ê印象,hō͘伊認定家己tio̍h是siōng理想ê對象,但是結婚了後往往就走繩啊,teh戀愛中hiah-ê美好ê狀況lóng會ta̍uh-ta̍uh-á消失去。

Chit二個例teh說明人ê性格有chit種變化,kap人格問題有真深ê關係,是人ê性格ê表現之一。Chit種情形若tī信仰ê世界內,咱就會了解主責備以弗所教會ê一件tāi-chì,就是離開了一開始ê疼心(啟示錄二章4節)。

Tī信仰ê過程中,所要求ê是不斷進部,這chiah是正常ê,但是tī現實ê信仰生活中有起有落,基督徒應該ài明白靈命成長kap時間是互相影響ê關係,tī屬靈ê過程中,靈命jú久ê基督徒伊ê屬靈ê狀況應該是jú充實chiah合理,m̄-koh現實ê環境中有一kóa老基督徒ê信仰狀態無一定會比初信ê基隆徒好,這就是失去仰嚴肅性所造成--ê。Chit種失去了嚴肅信仰ê基督徒tiāⁿ-tiāⁿ會失去了信仰所要求ê siōng基本ài項:就是警醒ê心態,信仰若失去了警覺性tio̍h是信仰ê危機。Tī chiah-ê危機中ê基督徒,tiāⁿ-tiāⁿ會發生真chē信仰生活負面ê tāi-chì。

信仰ê本質是建立tī 不斷ê警醒中,所以若失去了謹慎ê態度ê時,無細膩to̍h會失去了伊ê本質。聖經中有真chē chit種失去警覺ê事例,好親像挪亞ê食酒醉,聖經寫伊tī hit-ê時代是一個完全ê人,chit-ê完全ê人為是án-ná會失態?另外大衛王tī舊約聖經中mā是上帝所喜樂ê人,因為伊順服上帝ê命令,但是伊tī太平之日ê時soah犯了侵犯別人ê bó͘ ê罪,(奪取烏利亞ê bó͘拔示巴,撒母耳記下十一~十二章),參孫、掃羅王chiah-ê人teh開始ê時lóng真成功,為何會失敗?主因tī in失去了信仰生活中siōng重要ê koân度警覺。咱thang tùi現實ê社會來體會chit-ê tāi-chì;前一暫仔歐洲一小國ê公主tī海墘仔上穿3點式ê泳衫,hō͘記者hip tio̍h koh共伊刊tī雜誌頂koân,引起了保守ê人民非常大ê批評kap攻擊。比如用現代ê標準,穿泳衫tī海墘á應該是無問題,為什麼chit位公主會hō͘人攻擊?主因tī伊ê身分kap地位,伊若是普通人就無問題,只因為伊是一位公主,所以伊ê行為kap表現tio̍h必須ài符合伊ê身分地位,遵守頂下尊卑ê禮儀規範。咱mā時常聽tio̍h一句話:「怎樣án-ne無體統?」基督徒必須ài認清咱應該ài有ê體統是啥物?這是基督徒生活中一件重要ê tāi-chì,tī聖經以弗所書五章3節;羅馬書十六章2節lóng提起體統ê原則,好好á運用伊,就會幫助基督徒信仰生活上有美好ê表現,chiah ē-tàng榮耀主。

基督徒ê體統就是行事奏人必須ài kap上帝ê福音相仝,tī聖經腓立比書一章27節;;以弗所書四章1節,lóng bat提起,施洗約翰向當時tī伊身軀邊ê人--講:「lín ài結出果子來,kap悔改ê心相稱。」(路加福音三章8節)。因為chit種生活方式是上帝向只要屬祂ê人所要求ê生活方式。舊約或者新約中,上帝lóng期待伊ê子民有體統ê生活,但是可惜--ê是teh信仰ê過程中,上帝ê子民tiāⁿ-tiāⁿ表現出無體統ê情形,教會生活中mā時常thang看tio̍h信仰ê危機kap變節。

教會中形形色色ê基督徒,有一kóa確實tī各方面lóng值得o-ló,熱心、忠誠、盡職、有好ê見證,但是負面ê基督徒mā有,假仙假ta̍k,對教會恐驚有負面ê影響,時常有破壞ê行為soah無有建設ê作為,chit種人講道理出口成章,生活soah無見證,談吐老練,但是tī伊ê行為上soah真惡質,tī教會中、社會上、家庭內底lóng bōe-sái榮耀上帝,對教會ê事工完全是負面影響,chit種基督徒khah會出狀況,因為伊無謹慎ê信仰生活,tī教會史上chit款tāi-chì ê例真chē,舊約中mā有真chē chit種成功了後koh失敗ê人;比如羅得、巴蘭、參孫、掃羅王、所羅門王,咱今á日所讀ê chit段聖經就是teh說明烏西雅王ê事實。

一、 成功ê烏西雅王
照聖經ê記載,伊十六歲就繼承王位,是年歲真輕tio̍h有作為ê明主。烏西雅行耶和華感覺是好ê tāi-chì,效法伊老父王亞瑪謝所行ê一切。先知撒迦利亞在世ê時chūn,烏西雅定意chhōe上帝,耶和華上帝就hō͘伊亨通(歷代志下二十六章4~5節)Chit-nn̄g節聖經teh說明烏西雅成功ê主因。以色列人ê政治kap宗教ê關係,是真密切ê結合,政治建立tī hō͘神管理ê主體內。Tī以色列王中有好bái ê差別,通常描寫明主ê時lóng會講:「某某人tī toh位做王做幾年,伊行耶和華所有感覺是好ê tāi-chì。」Iáu會提起伊ê老母是什麼人,強調母親對王ê影響,差不多每一個王lóng用chit種看法,以耶和華所看做是善、是惡ê作為來決定 chit-ê王ê好iah bái。

Chit-ê事實teh說明以色列ê王kap其他國家ê王無仝,tī in做王ê期間in ê生活必須ài符合耶和華感覺是好ê tāi-chì,來成做in ê好iah bái ê標準,這只有以色列ê國王chiah有--ê特權。Tī以色列人中in理想ê王m̄是所羅門,是大衛王,雖然伊bat犯下真大ê罪,但是整體講來伊是一位有正面價值ê王,是tī in-ê民族中siōng受著敬仰ê王。以色列人認為in是亞伯拉罕ê後代同時mā是大衛ê後代。馬太寫基督耶穌ê家譜ê時,起頭寫講「亞伯拉罕ê後代大衛ê kiáⁿ孫,耶穌基督ê家譜……」(馬太福音一章1節)Tùi chia看出以色列人心中理想ê王是大衛王,tī舊約中tiāⁿ-tiāⁿ有「坐大衛ê寶座」、「大衛ê城」、「大衛ê厝」kap「大衛ê後代」等等lóng teh強調chit位以色列人心目中理想ê王ê事實。

好親像頭前所講--ê,大衛王雖然有缺點,但是整體來講伊是符合上帝心意ê王,因ūj伊teh執行上帝交hō͘伊ê王位ê時,tiāⁿ-tiāⁿ遵守siōng帝ê旨意去做,這就是伊所以替上帝所喜樂ê主因;伊表現出信仰ê偉大性格,用順服上帝ê旨意行事做人,這就是以色列王國成敗ê主因。聖經中有關列王ê成敗記載,tī成功者時常thang看tio̍h伊受祭司、先知以及家己ê母親指引ê描寫,tú親像歷代志下二十六章5節「當通達神啟示ê先知撒迦利亞tī ê日子,烏西雅王定意ài求耶和華,上帝就hō͘伊亨通。」歷代志下二十四章2節「祭司耶何耶大在世ê時chūn,約阿施行耶和華所感覺是好ê tāi-chì。」成功是人順從了上帝ê話,但是mā是ài有敬誠ê人tùi邊仔kā伊教導kap感化,siōng重要ê是信仰者必須ài親身體驗建立kap上帝ê密切關係,若無身邊ê人若無tī ê時,伊ê信心真簡單tio̍h會產生危機了。

二、 成功了後ê失敗
Chit件tāi-chì對人生來講是非常大ê遺憾kap損失,tī現實ê人生中beh成功並m̄是一件簡單ê tāi-chì,但是事實上tī人生中像烏西雅王chit種成功了後koh失敗ê人真正是chē kah-ná 山咧。咱看人生ê現實就會了解;無論tī政治舞台,teh經營事業上,或者tī家庭ê尪仔bó͘ ê關係上lóng有chit種狀況,tī現實中咱會看tio̍h一時真出名ê人成做犯人、失敗ê角色,非常好額ê大事業家破產,恩愛ê夫妻soah來結冤仇,chiah-ê lóng是真貼切ê例。探討伊ê原因,lóng伊ê來有自。咱看烏西雅王,當伊順從上帝聽從伊ê命令ê時上帝to̍h hō͘伊興旺,名聲遠播,因為伊非常強盛(歷代志下二十六章8節、15節),「伊既然強盛,心就會驕傲to̍h會造成腐敗,干犯耶和華伊ê上帝,入耶和華ê殿堂,ài tī香壇燒香」(歷代志下二十六章16節),這就是烏西雅王失敗ê主因。強盛了後心內產生驕傲,驕傲是註定ài失敗。Tī聖經中有關驕傲ê說明:「驕傲若來、見笑mā會來」(箴言十一章2節)「失敗ê先人心若驕傲,尊榮以前一定有謙卑。」(箴言十八章12節)

彼得講:「上帝阻擋驕傲ê人,恩賜hō͘謙卑ê人。」(彼得前書五章5節),本來烏西雅王ê名聲遠播koh得tio̍h非常ê幫助chiah強盛;照理伊應該ài珍惜chit種人生ê福份,可惜人性ê通病往往會「因富而驕」因此來敗亡,tī-chiah說明人ê驚人ê罪性「驕」,伊造成了人ê失敗kap悲劇,因為tī伊ê心中充滿了自大ê心理,輕視是驕傲ê人ê生活方式,人若有輕視ê心存在,無論做任何tāi-chì lóng 真pháiⁿ成功;人kap人之間必須ài互相尊重,chiah會有美好ê結局,而且人tī上帝面前koh-khah ài謙卑來面對人生,上帝理想ê信仰者一定是充滿了謙卑ê心態ê人生,這就是彼得所講「上帝阻擋驕傲者,賜恩hō͘謙卑ê人」ê真理,驕傲者無kā上帝ê存在囥在眼內,自然bōe遵行上帝ê旨意chiah有違法ê行為,做事tiāⁿ-tiāⁿ 超過人ê界線,連m̄是伊所屬於ê範圍伊mā想beh去插手,「去祭壇燒香」Tī舊約中這是祭司chiah ē-tàng去執行ê事工,但是伊soah想beh用王權去做m̄是伊分內應該做ê khang-khè,伊ê結局就是hō͘上帝棄絕,身軀致tio̍h ma-lá-lí-á來死,chit-ê病tī當時只有上帝ê憐憫chiah可能得tio̍h醫治,若無只有死路一條,tùi真亨通強盛名聲遠播到hông 趕出去ê過程to̍h是伊siōng大ê悲哀,大概無比chit種人生狀況koh-khah不幸ê tāi-chì啊。

三、 人生ê鑑戒
人生是teh建立屬於家己ê完美kap幸福,當然烏西雅王ē-tàng講是有錢有勢,是幸福ê人生,伊具備了人生所希求ê各種美好條件;伊ê幸福人生確立tī(一)聽從先知ê教導。(二)定意走找耶和華上帝。只要具備chiah-ê條件就有夠來承受上帝無限ê祝福,可惜ê是伊失去了人生siōng重要ê性格,就是謙卑kap順服。因為信仰者kap上帝之間ê關係是tī互相ê關係頂koân。好親像歷代志下十五章2節「lín若順從耶和華,耶和華一定kap lín同在,lín若走找伊,就一定會chhōe tio̍h伊,lín若離棄伊,伊必定離棄lín。」

Chit種互相關係ê建立to̍h是基督徒信仰生活ê內容,mā to̍h是主耶穌講ê「因為離了我,lín就bōe-sái做什麼。」(約翰福音十五章5節)烏西雅王ê事實確實ē-tàng當做咱信仰ê鑑戒。

Tī人ê一生中,一時ê興旺、成功真pháiⁿ斷定成敗,俗語講:「蓋棺論定」就是teh說明最後ê成功chiah準算,因為tī人生中有真chē人tī青壯年ê時的確相當成功,但是到路尾soah 起變化,用悲劇收soah;無論tī政治上、經濟上或者是家庭生活上lóng有chit種實例,這是人生siōng大ê不幸,成功了後ê失敗,感受是非常ê痛苦。Chit款事例tī聖經中ê教示kap 一般ê人生狀況中,四界thang看,這是值得咱當做鑑戒--ê,伊ê癥結是teh強盛了後離開上帝、m̄聽上帝ê話。所以咱ài tī生活中不斷來用上帝來做咱ê指引kap導師,chiah ē-tàng有回應上帝要求ê人生生活。

結論:烏西雅王ê事例是一面鏡,用伊ê情形不斷來反省咱ê生活,ài做永遠ê成功者,必須ài堅持到底chiah有勝利ê冠冕。