《草地囝仔做牧師》

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幸福ê人生(二)

申命記二十八章1~4節;希伯來書十二章5~11節

每一個人心中lóng teh期待幸福ê人生,因此所有ê人mā lóng 盡力teh追求chit種人生ê幸福,當然,因為每一個人ê價值觀無仝,難免對幸福有無仝ê觀點。一般人ê觀念,人所追求ê幸福通常lóng是以現實為主,比如財富、權力、平安等等ê現實問題,tī聖經中mā有chit種情形。舊約中講福氣時,通常是指性命、長壽、財富、kiáⁿ兒kap平穩ê生活等等,chiah-ê觀點kap現實人生ê想法真相siâng。咱看聖經中上帝hō͘以色列人ê應允就知影,上帝要求以色列人kap祂ê關係ài純正,祂就會將hiah-ê人所愛ê性命、長壽、財富、kiáⁿ兒ê成就,以及平安ê人生賜hō͘只要遵守祂命令ê人,tī聖經中chit種講法四界thang見tio̍h,譬如十誡中ê孝敬父母,保羅講這是chah應允ê誡命,人若遵守這誡命,就會得tio̍h亨通長壽ê人生(以弗所書六章3節),約伯記一章2~3節,講約伯ê家境時,因為伊ê財富hō͘伊成做當地ê大好額人,mā是hō͘人認定為siōng有福氣ê人,而且伊ê財富kap眾kiáⁿ兒mā是hō͘人感覺幸福ê因素之一(詩篇一二八篇)。另外tī舊約中強調chit種幸福ê人生,除chiah-ê物質條件外,tī kap上帝關係上mā仝款--ê完美,chit種內在心靈ê完美mā是成做人生幸福ê要件。

基督徒ê幸福觀,當然有一般現實面ê考量,而且基督徒ê人生種種現狀,若是tī非常困難時,beh如何見證信仰生活ê價值?假使每一個基督徒lóng生活tī chiok惡劣ê現實環境中,如何向chiah-ê重視現實ê一般大眾,見證基督耶穌ê福音?這是非常困難--ê。所以tī現實ê世界,有成就之基督徒,若ē-tàng有見證ê生活, án-ne,tī上帝國ê宣教事工上必定khah有正面價值。Tī chit種情形之下,基督徒ài骨力phah拚,用伊所有ê智慧kap信心建立koh-khah有成就ê人生,來成為榮耀上帝ê工具,án-ne對教會chiah khah有正面ê影響。當然tī-chiah所要求--ê,是信仰kap生活完全一致,chiah ē-tàng表現出正面ê信仰價值。尤其是tī有利益tio̍h提、重利輕義ê台灣社會,基督徒koh-khah ài明白,咱ê信仰tī時代ê功能是什麼?

特別是對tī追求人生幸福ê心態上,基督徒必須ài有khah正確kap符合上帝心意ê價值觀,chiah ē-tàng tī現實中顯出信仰ê內容,咱ê信仰chiah ē-tàng真正成做光kap鹽來影響、調和社會,koh表現出信仰ê實際價值。

所以基督徒必須ài建立正確ê幸福觀以導正咱ê信仰kap生活ê真實內容。

詩篇十七篇14~15節「耶和華ah!求你用手救我脫離世人,脫離he只有tī今生有福份﹝分﹞ê世人,你kā你ê財寶充滿tī in ê腹肚,in因為有kiáⁿ兒就心滿意足,將in chhun--e 5財物留hō͘ in ê孩兒,講tio̍h我,我必定teh義中看見你ê面,我醒ê時chūn tio̍h看著你ê形像,就心滿意足。」二節經文lóng提起心滿意足。(請注意,人生狀況ê心滿意足,to̍h是咱所謂ê幸福ê人生),前者是tī物質ê豐盛kap多子多孫,後者是看見上帝ê形像,二者ê差別非常大,前者所重視ê是tī今生ê物質世界,好親像保羅tī腓立比書三章19節「in ê結局是沈淪,in ê上帝是家己ê腹肚,in以家己ê見笑做榮耀,專門以地上ê事為念。」一個人若只注重看會tio̍h ê今生(會記得!聖經中講—著世界時用花kap草來比喻伊,雖然有時真榮華,但是目一nih就乾乾阿,這是真實世界),kan-nā追求今生ê福氣,伊ê結局是虛空。詩人講:「世人行動實是幻影,in無閒真是了然,儉ê錢kap財寶,m̄知將有siáng beh來收走」(詩篇三十九篇6節),chit種人生現象是每一個人lóng會體驗tio̍h ê,只是人tī現實ê境況中,定定會因為利害關係來迷失,這是基督徒ài省思ê。通常基督徒lóng真清楚tī屬靈ê過程中,上主對咱ê要求kap咱應該有ê本分,只是有時tī現實ê人情世事頂面,咱無法度表現出khah符合信仰要求ê生活,soah造成基督徒ê信仰生活成做有名無實ê狀態。

一、 過失得tio̍h赦免,罪過得tio̍h遮khàm ê人生(詩篇三十二篇1~2節)
Tī-chia所講ê「過失kap罪過」lóng是指對上帝ê違背,破壞法律中上帝ê誡命,這就是聖經所講ê過失,講到罪過tio̍h是偏離中心,喪失人生正規ê圓,另外一種就是不義mā算別人hō͘-- ê罪過,心懷奸詐是指人性ê道德ê混亂,放sak了人生正道,生活tī惡質ê境況中,就是不義。

詩人以chit三種不法ê罪過得tio̍h上帝ê赦免、遮khàm,tī chiah-ê人心中,就是心無奸詐,chit種人生就是幸福ê人生,chit種人生ê特色,就是ē-tàng進入kap上帝有純潔ê靈交ê關係。

Chit種無罪(罪已經被上帝赦免)ê人生tī心靈上有無限ê喜樂kap充滿,chit種狀況就是成做人生幸福ê要件,因為一個幸福ê人,心中必定完全充滿tio̍h喜樂kap滿足。若無是無幸福thang講ê。咱以實際生活為例,一個普通人若犯了什麼對良心有負擔ê過失或者罪過時,mā可能伊ê作為無人知影,ē-sái講是伊會一直受tio̍h良心ê譴責,行動上有時會有無正常ê表現,主要因為伊所犯ê過失hō͘伊良心不安,甚至成做生活上ê負擔。心肝cho-cho koh驚惶不安ê人,是無幸福thang講。

有一個故事講一位優秀ê學生用彈弓phah死厝邊阿婆ê雞母,認為無人知影,soah hō͘另外一位居心不良ê學生看tio̍h,後者利用資優生ê弱點kā伊khà油,父母hō͘伊ê錢差不多全部hông提去阿,tú-tio̍h考試ê時,koh ài hō͘伊看答案,因此造成chit位資優生ê憂悶,bē食bē睏,因為án-ne來變瘦,hō͘阿母發現了後chiah共伊講實情,了後伊ê阿母 chhoah伊到阿婆in家會失禮koh賠償阿婆,伊得tio̍h阿婆ê赦免,koho-ló伊ê真老實,伊mā因為án-ne內心充滿tio̍h喜樂kap滿足。隔轉工hit位居心不良ê學生照常向伊khà油,伊坦然無驚惶mā無加共伊chhap,當chit位有心機ê學生kā 阿婆講ê時,顛倒hō͘阿婆罵。Chit-ê故事kā咱講一個真理,就是內心ê平安源自內心ê坦然自在ê感受,確實,一位基督徒kap耶穌建立完美良好ê信仰關係ê時,必定會體會tio̍h罪得tio̍h赦免ê hit種內心ê輕鬆,主耶穌teh傳教福音時,定定向hiah-ê求醫治ê人講「小子ah!你ê罪赦免阿」chit種罪得赦免ê情況,to̍h是形成基督徒充滿tio̍h喜樂ê原因。基督徒ê生活中,ài充滿tio̍h喜樂,chit種喜樂ê生活,是出自基督徒對罪得tio̍h赦免ê內心之感受,咱看撒該ê情形,就會明白chit種ùi內心發出ê喜樂真情ê流露,tī伊體驗基督hō͘伊ê救恩了後,伊所表現出來ê感情kap向基督ê決定,伊願意將財產ê一半救濟sàn-chhiah人,若有對人欺騙ài 還四倍,chit種出自內心喜樂ê人生結局,就是伊完全體會tio̍h罪得tio̍h赦免ê甜美。所以咱ē-tàng了解詩人tī-chiah所講ê chit種幸福ê人生ê內容是過失得tio̍h赦免,罪惡得tio̍h遮khàm ê人生。

二、 一生一世有上帝ê恩惠kap慈愛ê人生
頭前咱bat提起,過失得tio̍h赦免,罪惡得tio̍h遮khàm ê人生是有福ê,因為伊ē-tàng體會tio̍h被上帝赦罪時內心所充滿ê喜樂,實在是任何tāi-chì lóng無法度相比ê。但是基督徒必須ài清楚,被上帝赦免是一個人kap上帝之間ê關係ê起步,tī伊ê面前iáu有一段相當漫長ê人生路途必須ài去經營,起步雖然重要,但是koh-khah重要ê是繼續ê生活內容,因為人生m̄-nā tī起步,koh-khah是tī繼續行到人生ê終點,mā就是tī人生ê結局時,chiah ē-tàng論定人生ê成敗,咱由實際ê狀況來了解chit種情形,有真chē人ê起步真好,真有成就,ē-sái講是tī性命ê繼續中soah表現出失敗ê人生內容,因此到終點時,chiah來面對tio̍h悲慘ê人生狀況。

另外有一kóa人teh起步時ē-sái講是坎坷,無論做任何tāi-chì lóng無順利,lóng無成功thang講,咱甚至thang用問題一堆來形容,萬項tāi-chì lóng bē-sūn-sì,做tāi-chì無好ê結果,相信tī咱ê現實狀況中,每一個人lóng會有所感受。人生是嚴肅ê存在,bōe-sái chhìn-chhái、馬虎ê心態去經營,必須是嚴謹ê生活,chiah ē-tàng有美好充實ê內容,因此起步ê完美是無法度保證人生ê終結亦是完美ê。

Tī性命ê每一個時刻lóng必須盡心、盡力去面對,chiah ē-tàng建立理想ê人生景況。年輕ê時得tio̍h父母、家庭ê培養kap建立,到人格獨立時,每一個人必須親身面對人生,當然每一個人ê一生lóng 無可能完全仝款,有人ê一生充滿奮鬥,有人ê一生soah是輕鬆過日子,koh-khah有人ê一生是teh病痛中經過,一生m̄知流過外chē目屎,親像苦海歌所形容,人生ê苦難,實在有各種無仝ê問題。

Tī chit種情形中,一個上帝赦罪ê基督徒ài如何去經營人生?這是一個關鍵性ê問題,tī-chiah咱應該思考,詩篇二十三篇尤其是最後hit節「我一生一世一定有恩惠kap慈愛跟隨我,我koh ài tòa-tī耶和華ê殿中,直到永遠。」

詩篇二十三篇是咱lóng真熟練ê。描寫上帝照顧伊ê子民ná親像牧者照顧羊群一般,有chit種心靈經驗ê人生必定充滿tio̍h喜樂kap滿足,這是因為作者完全體驗tio̍h上帝斟酌ê照顧kap引chhōa,無論tī何種ê人生境況中--是死蔭ê山谷或者敵人ê面前,lóng m̄驚gū害,因為伊完全經驗過上帝恩典kap慈愛ê同在kap保守,對一位被上帝救贖ê人民,這是無tè比ê經驗,tī你ê性命中,是m̄是體驗tio̍h上帝ê恩典kap慈愛跟隨你?這是基督徒ê信仰kap生活ê關鍵,是成做基督徒信仰價值ê重心,基督徒必須有chit種人生體驗,就是kap詩人仝款ê體驗,m̄-nā是口語上,卻是真實ê人生經驗,伊是確立tī基督徒對耶和華上帝ê信仰。Tī聖經中咱tiāⁿ-tiāⁿ會看tio̍h ê形容上帝ê屬性ê一句話「祂有憐憫、有恩典,bē chhìn-chhái受氣,而且有phông-phài ê慈愛。」(詩篇一○三篇8節),「祂ê慈愛是永遠存在」(詩篇一○六篇1節,一一八篇1節)也tio̍h「歸在敬畏祂ê人」(詩篇一○三篇17節),tī聖經中四界lóng有慈愛kap誠實,恩典kap慈愛,牧師ê祝禱文mā有「主耶穌ê恩典,天父ê慈愛,聖靈ê感動」,因為恩典kap慈悲實在是tī複雜ê人生狀況中siōng ē-tàng引chhōa屬於祂ê人行tī任何人生路途中ê siōng大ê動力,所以一個幸福ê人生,必須tī伊ê人生中,無論任何狀況,經驗tio̍h上帝ê恩典kap慈愛陪伴伊ê一生!

三、 聽從上帝,肯定祂管教ê人生
(申命記二十八章1~14節;詩篇九十四篇12節)
約伯記﹝紀﹞五章17節「上帝所處罰ê人是有福ê,所以你bē-tàng看輕全能者ê管教」,希伯來書引用箴言三章11~12節「bē-tàng看輕耶和華ê管教,mā bē-tàng厭siàn伊ê責備,因為耶和華所愛ê,伊一定責備,好親像老父責備所愛ê kiáⁿ兒」tī申命記二十八章1~14節是強調聽從上帝ê人ê祝福「你出mā蒙福,入mā蒙福」,出kap入是人生ê行動ê全部,伊是建立tī聽從上帝ê話ê世界,tī聖經中,聽從上帝ê話kap上帝ê祝福是bē-tàng分開ê,chit種應允是上帝kap以色列人立約ê根據,tī舊約中四界thang看tio̍h chit種應允。聖經時常用聽從祂ê教導koh有去行ê人,要求屬於祂ê子民ài有chit種信心ê行為。詩篇九十四篇12節「耶和華ah!你所管教,用法律所教示ê人是有福ê。」tī信仰ê路上,基督徒kap一般人仝款,mā會有起起落落ê人生狀況,尤其是上帝對伊ê子民,定定會藉tio̍h各種無仝ê方法,有時hō͘ in phông-phài ê恩典kap慈愛,hō͘人體會tio̍h人生phông-phài ê甜蜜,但是有時上帝mā會藉tio̍h人所認為ê苦難kap不幸ê事件,發生tī伊ê選民中,就是聖經中所講ê上帝ê管教kap督責,雖然chiah-ê管教kap督責是人無願意去承受ê。

咱若以父母對kiáⁿ兒ê管教kap督責來做比喻,咱就會了解父母the教示需要管教e5kiann2兒時,lóng是用心良苦,但是以kiáⁿ兒ê立場來講,in會真pháiⁿ接受,因為tī-chiah有責備,有時甚至會有體罰,kiáⁿ兒實在無願意接受父母chiah-ê處罰,m̄-koh對確實有問題行為e5kiann2兒,父母必須hō͘-in相當程度ê管教kap督責,主要是teh引chhōa in行向完美ê人生。

以chit種情形來思考基督徒kap上帝之間ê關係,咱就khah ē-tàng了解,聖經中所要求ê聽從上帝,肯受管教ê人生必定是上帝所祝福ê,因為上帝ê用心kap父母仝款是因為疼ê引chhōa,藉tio̍h管教kap督責伊ê子民,生活the符合祂旨意中,所以基督徒若有chit種聽從上帝而且肯受管教ê信仰生活時,必定有美好ê人生結局。

咱看主耶穌teh客西馬尼ê祈禱,向上帝祈求徙走苦杯。但是主耶穌完全順從天父ê意思,雖然祂必須面對痛苦ê十字架,但是伊ê結果咱若看保羅tī腓立比書二章6~11節,咱就會明白主基督順從天父ê旨意,甘願接受chit苦杯,結果祂成做全世人敬仰ê對象。啟示錄三章19節「凡我所疼疼ê,我就責備管教伊」。

結論:過失得tio̍h赦免,追求一生有上帝ê恩典kap慈愛,以順服ê心去聽從上帝ê話,肯接受上帝ê管教,絕對無m̄-tio̍h!