《受恩蒙福的一生》

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外貌kap實德

馬可十一:12-14,20-21

主耶穌基督降世ê目的,是teh向人類推介上帝ê疼,hō͘ hiah-ê人koh-khah ē-tàng生活teh符合上帝所要求ê環境中。祂生長ê環境是tī以色列、加利利附近,因此,咱看祂ê khang-khè據點,mā ī加利利海hit爿,去猶太ê機會khah少。祂向世人傳福音,差不多lóng teh推介上帝ê疼。祂tiāⁿ-tiāⁿ用三種方式傳道:1)用言語教示 2)用比喻 3)行神蹟。咱若查看福音書就會koh-khah了解伊宣教時用教示kap比喻做主體,神蹟是tī伊ê khang-khè中,表現了祂ê「疼」kap「憐憫」ê另外一種方式,平時祂真少行神蹟。Tiāⁿ-tiāⁿ有一些法利賽人要求祂用神蹟來展現權能,但是lóng hō͘主耶穌拒絕。

有時tī必要ê時刻,祂mā歡喜用神蹟來表現祂ê愛心。所以神蹟teh主耶穌傳道ê生涯中mā tiāⁿ-tiāⁿ出現。主耶穌是beh向世人推介上帝ê疼,chit種上帝疼是beh用信仰chiah ē-tàng真實去體會。伊是屬於tī形之上--ê,但是人ê生存、觀念、思想,kap理解lóng tī形之下ê環境中,所以人有時對形之上ê問題了解,無一定真熱衷或者完全明瞭。譬如對一個出世就青盲ê人,你beh向伊紹介鋼琴、目鏡、或者phah字機ê時,kan-ta用嘴說明,恐驚真pháiⁿ hō͘伊認bat,若是用實物向伊ê說明,伊有可能會知影mā koh-khah清楚。Koh比如對gín-á解釋什麼是疼?Kan-nā口頭說明,gín-á有可能無法度理解,若用實際行動去解釋,表現tī gín-á ê身上,伊就ē-tàng體會什麼是疼。

基督徒ê信仰是tī形之上ê物件,若beh引起一般人ê贊聲或者認同,mā可能khah困難。M̄-koh基督徒若ē-tàng tī日常生活中表現出信仰ê果子(To̍h是tùi信仰產生ê聖靈果子)Tī現實社會中,其他ê人才有可能體會tio̍h基督徒信仰ê具體意義。這to̍h是咱教會一直teh強調ê信仰kap生活ài相仝。因為只有基督徒完美ê生活,chiah ē-tàng對信仰做出siōng好ê見證。

Tī教會生活中,siōng ē-tàng帶領人歸主ê,猶原是看基督徒是m̄是有完美ê生活內容。Hiah-ê tī生活中無法度見證福音ê基督徒真oh傳福音hō͘別人,原因是現代人愛看事實ê真相,看tio̍h好ê作為。Tī主耶穌ê傳道生涯中,祂用比喻kap行神蹟,是teh說明chit款事實。祂用chit種方式傳福音是由祂ê疼kap憐憫之心所產生--ê,chiah m̄是the誇口伊ê柄權。因此,神蹟是teh表現基督ê疼ê一種事實,因為祂是疼人ê主,同時祂mā是公義ê上帝。約翰福音二章主耶穌潔淨聖殿ê作為,馬太福音二十三章祂對法利賽人ê指責lóng完全表現出主耶穌公義ê屬性。咱看tio̍h chit段聖經文難免會想,chit種舉動內底toh位是溫柔、憐憫ê主耶穌ê作為neh?事實上,咱詳細kā伊思考主耶穌ê疼kap公義ê時,咱就會koh-khah清楚,這是自然流露ê現象。因為tī完全「疼」ê中間,若無「公義」ê存在,hit種疼是危險ê,mā是無完全--ê,這是現代父母教育kiáⁿ兒ê一種缺失。因為受tio̍h自由主義ê影響,父母教育kiáⁿ兒用自由做中心,項項tāi-chì lóng滿足kiáⁿ兒ê要求,chiah m̄管tāi-chì 是m̄是正確,kiáⁿ兒有求必應,bōe去考慮hō͘ in ê 是m̄是對ê問題。我bat看過一篇報導,作者講起現代ê父母欠缺hō͘ kiáⁿ兒維伊命N(to̍h是Vitamin No),kiáⁿ兒有求必應,當然m̄是歹代,但是ài看狀況。Chit種教育視欠缺「公義」ê疼。欠缺義ê疼,to̍h是無完全ê,有缺失ê,to̍h是所謂ê「théng-sēng」。

聖經馬可十一章12-14、20-21,若照字義來講,咱會發現耶穌基督tī-chia ê作為kap祂ê人格完全無符合,講真正ê主耶穌m̄是chit種人。聖經上講:「因為m̄是收無花果ê時chūn」,主耶穌做chit件事是tī逾越節chìn前,差不多tī四月時á,猶太人ê無花果通常tī五、六月chiah開始結果子。

聖經講:主耶穌iau,遠遠看見一欉無花果樹,生做非常茂盛,一定是結實纍纍,向前kā看,soah chhōe bē-tio̍h任何果實。若是照得bē-tio̍h to̍h報復ê心理,「M̄照我ê意思做,就hō͘你好看」,咱lóng知影,耶穌基督m̄是chit種人,祂絕對bōe做無理ê要求,mā bōe因為腹肚iau chhōe bē-tio̍h果實chiah kā伊咒懺,而且伊ê咒懺koh非常嚴厲,「從今以後,永遠無人食你ê果子」。Tùi字義看,主耶穌kah-ná真無風度,其實咱若tùi福音書中看主耶穌ê人格ê時,咱就thang了解m̄是án-ne,既然祂ê本意m̄是照冊頂面所講--ê,án-ne主耶穌tī-chia ê表現必定有祂教示ê重點。

(一) 無花果——猶太人ê標幟
Tī聖經內無花果kap葡萄是kap猶太人有密切ê關係。若翻看舊約聖經就會了解,敵人來攻phah猶太國ê時,同時mā會毀掉無花果樹,因為伊是猶太人ê主食。Tī猶太地區,四界lóng有無花果,有ê是野生--ê,有ê是人種--ê。人種--ê無花果,通常lóng受tio̍h khah妥當ê照顧。因此,伊ê成長,結ê果實lóng khah豐碩。野生ê,因為無人管理,自然條件khah差,但是mā是有結果實,ta̍k年六月到十月之間,是結果子ê時chūn,chit種無花果ē-tàng生食,mā ē-tàng曝干或者做成無花果餅,是猶太人相當重要ê植物之一。初熟ê無花果確實好食,(新屋教會mā有種無花果)。先知講:「一定親像夏令以前初熟ê無花果,看見chit-ê果ê就ài注意,一到手中就吞食了。」(以賽亞書廿八:4b),koh講「我心欣羨初熟ê無花果」(彌迦書七:1)。Tùi chiah-ê經節咱了解tio̍h無花果,是猶太人生活中所bē-tàng欠缺ê食物,無花果mā是in ê標幟。猶太人有豐收莫,通常lóng看hit年無花果ê收成ê chē少chiah準算,假使無花果ê收成m̄是真理想ê時,in ê生活to̍h陷入困境,可見無花果kap猶太人ê生活息息相關。

主耶穌tiāⁿ-tiāⁿ用無花果來教示學生,主耶穌tī-chia ê用意是無法度用文學ê觀點來理解--ê。咱thang看出主耶穌用猶太人生活上所bē-tàng欠缺ê無花果來教示學生,來提醒學生,hō͘ in了解kan-nā生滿宗教信仰ê葉仔,soah結bōe出公義ê果實,這to̍h是主耶穌所beh強調ê重點。法利賽人是hit時猶太人ê代表人物,chiah-ê人ê所作所為lóng kap主耶穌tī馬太福音廿三章講ê 仝款--仔仝款,in lóng是假影ê偽善者,信仰上若有chit種情形,he是墮落ê信仰,是比無信仰ê koh-khah悲哀。基督徒ê信仰,是經由信仰ê事實,引chhōa一個軟弱、無完全ê人去表現出khah符合信仰ê實質生活,chiah是真正ê信仰。Ná親像上帝特別揀猶太人仝款,ài in tī萬人中彰顯出主ê榮耀,這to̍h是猶太人hông選做上帝選民ê原因。M̄-koh in m̄-nā無達成上帝ê旨意,顛倒是傷tio̍h上帝ê心。因為當時in ê情況,tú親像主耶穌所咒懺ê hit叢無花果樹仝款,kan-nā有外表,soah結bōe出果子來,失去了伊存在ê價值。耶穌向學生講,lín是世間上ê啥物好處。這是耶穌看tio̍h當時ê法利賽人ê作為,有感所講ê破腹話,這mā是今á日教會必須正視ê課題。今á日咱ê信仰,到底是什麼款ê價值觀?是m̄是kap當時ê宗教氣氛仝款,只有美麗ê外表,soah無實質ê內涵?

(二) 只有外貌無實德
上帝kap猶太人ê關係,是因為猶太人kap上帝有契約關係,chiah成為上帝ê差使,ài in tī人間傳達上帝ê旨意,這是上帝對in ê要求。猶太人ê存在,就是beh彰顯上帝ê榮耀,ài有嚴謹ê信仰生活內容。Ē-sái講是tī主耶穌時代,chiah-ê猶太人已經失去了上帝所要求--ê,當做選民應該有ê條件。當時siōng ē-tàng代表猶太人ê to̍h是法利賽人kap文士,chiah-ê人siōng受耶穌ê指責kap批評。Tùi馬太廿三章thang看出,chiah-ê人生活墮落,假仙偽善,有名無實,只有宗教上ê形式,chiah無信仰所應該有ê真誠、公義kap憐憫。Chit種kan-nā有外表ê信仰是人所討厭--ê。主耶穌藉tio̍h這欉只有茂盛ê外表,soah長bōe出果子ê無花果來教示學生,hō͘學生了解基督徒ê存在,ài tī現實生活中榮耀上帝。約翰十七章15~18 án-ne講:「我bōe求你叫in離開世界,只求你保守in脫離那惡者,……你án怎差我到世上,我mā仝款差in到世上。」

Tùi主耶穌ê祈禱中,咱真清楚ê了解,主耶穌期待基督徒ê生活,m̄是脫離世界,是beh tī世界做光kap鹽,chiah是真正有價值ê基督徒。同時基督徒也tio̍h了解,現實世界充滿真chē痛苦kap不幸,基督徒bōe-sái逃避,ài面對現實,實際深入chit-ê現實環境,去發揮基督徒應該ài有ê特質。

基督徒若bōe-sái tī生活中結果子,án-ne存在ê價值,是值得hō͘人去思考ê。Chit種bōe結果子ê人生,耶穌用無花果樹ê比喻來說明。

基督徒m̄是只tùi教會生活中向上帝申請一張信徒牌照:基督徒是beh teh受託ê人生中結koh-khah chē ê果實,有結一百倍--ê、六十倍--ê、三十倍--ê。若親像聖經所講--ê hit叢無花果樹,只有茂盛ê葉á,chiah無結實ê內容,最後會hō͘主耶穌所棄絕。只有外貌chiah無實德ê信仰,m̄是主所喜樂ê信仰模式。主形容chit種信仰是粉白ê墓,「外表美麗,內面soah是臭骨骸」,是hiah-ê人所討厭--ê。舉例來講:蘇格蘭有一位長老,外表看起來非常熱心,聚會從來m̄-bat無到,無論服事或者捐獻,lóng bōe輸人,但是行為不正,tiāⁿ-tiāⁿ kap人發生衝突,是爭端ê根源。有一kang,伊向牧師講,伊beh去遊聖地,爬西乃山。當伊爬上西乃山ê時,伊beh大聲叫,「感謝上帝賞賜十誡。」牧師共伊講;「你ē-tàng做一件比去聖地koh-khah有意義e5tai7-chì,留tī chit-ê所在實行主訓,力行十誡」。這是諷刺信徒信仰ê例,to̍h親像中國ê俗語講:「自欺欺人ê偽善者」,kan-ta有外貌soah無實德ê信仰,to̍h是chit種人。Chit種信仰是無路用--ê。「你tio̍h作行道者,mài kan-nā聽道,家己欺騙家己。」(雅各一:22)。基督徒應該了解,到底信仰生活是啥物?伊是teh印證主耶穌基督ê福音,chiah m̄是喊口號,siōng重要ê是tī現實生活中用實際ê信仰、行動去印證福音ê價值。用基督徒siōng實在ê言行舉止去見證主耶穌ê福音。Mā to̍h是保羅所強調--ê「Lín是基督ê香味」發出清芳ê味。福音siōng好ê見證方式,是用美好ê行為去見證,只有實際ê行為,chiah ē-tàng hō͘人感動,因為行動是siōng有能力去感動人--ê。

(三) 審判是tùi上帝ê厝開始
Chit句話ê意思是講基督徒ài先受上帝ê審判,基督徒kap上帝ê關係khah特殊,無論tī恩典、權利、使命、義務等方面,上帝對基督徒ê要求lóng kap一般人無仝。因為基督徒ê存在ná親像主耶穌所講ê hit叢受tio̍h特別照顧ê無花果樹,照理伊應該結真chē果實,對園主有利。這to̍h是基督徒存在siōng重要ê內容。

Tùi馬太福音廿五章恩賜ê比喻中,mā thang看出上帝對人類ê期待,tī-chia有詳細ê說明:基督徒ê人生是受託ê人生,無論領五千、二千或者一千,最後mā是beh生利息,to̍h算是真細ê數目,主人lóng bōe棄嫌。無視恩賜無生息ê僕人,是無受主人肯定--ê。用年利率6.7%來計算,一千kho͘囥兩年,利息只不過小小一百gōa kho͘而已,無法度kap二千kho͘或者五千kho͘相比。但是主人要求受託ê人一定要忠心。這mā是上帝ài咱每一個人lóng ē-tàng有實績ê表現,chit種tī上帝面前ê實績,是決定基督徒存在ê價值。咱知影,聖經向咱要求ê真理是:「上帝beh照你ê行為來審判你」(以西結七:3,8)(彼得前書一:17),基督徒ê人生,必須ài有chit種認同。咱ê存在,是不斷khiā-tī上帝ê審判chìn前ê存在,mā to̍h是面對上帝審判ê人生生活。Chit種生活要求咱ài謹慎、自愛,同時koh-khah ài積極ê態度去展現人生ê實績tī審判者主耶穌ê面前,chiah-ê實績to̍h是謹慎、自愛、積極ê生活方式。基督徒ê人生必須是會結真chē果子ê人生。因為這是主ê命令,主耶穌tī約翰十五章講:「Tòa-tī我內面ê就加結果子,因為離開我,lín就/bōe-sái做什麼」(約翰十五:5)koh講「Lín加結果子,我老父就因此得tio̍h榮耀」(約翰十五:8),這是teh說明基督徒ê存在,必須ài有實績表現,mā to̍h是tī日常生活中,hō͘上帝有所收成。咱ê人生是tī chit種嚴肅ê上帝面前ê生活。彼得講:審判是tùi上帝ê厝開始,這說明了咱基督徒ê行為,是bōe-sái隨便chhìn-chhái ê,咱ê一舉一動lóng hō͘上帝看kah清清楚楚,chit種嚴謹ê生活方式to̍h是結果子ê人生。

咱ê存在就是beh榮耀上帝,伊是確立tī果子ê chē少,當一個基督徒有chit種共識ê時,伊會真坦然來面對上帝ê審判。信仰生活ê建立是基督徒信仰生活siōng偉大ê表現,m̄-nā是外表好看而已,koh ài有充實ê人生,表現出有價值ê人生實績,chit種人生實績是榮耀上帝siōng好ê禮物。舉一個實例:1995年10月,有三位女性基督徒共同生活,in看tio̍h世上一kóa 不法ê罪行來自責,用苦行約束家己ê方式贖罪,六年了後chiah hō͘家人發現,其中一人已經禁食過身。另外,台中有一位信徒,苦勸伊拜佛ê太太信主,無hō͘伊接納,所以用自殺來結束人生。Chiah-ê人ê死,動機lóng出自對信仰kap福音ê堅持,但是方法m̄-tio̍h,這是頇顢ê行為,bōe-sái榮耀上帝。

基督徒ê人生,必須建立teh用榮耀上帝為前提ê生活內容,這是咱phah拼ê方向kap目標。

結論: 藉tio̍h主耶穌對無花果樹ê比喻,咱基督徒一定ài認清信仰生活ê價值tī toh位,teh重視外表ê現實社會中,基督徒ài成做名符其實,榮耀主名ê真實信徒。