《受恩蒙福的一生》

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解開Hō͘伊行

約翰十一:1-3;17-44

Tī耶穌ê傳道生涯中,chit-ê伯大尼ê厝佔有真重要ê位,路加九:58「狐狸有孔,天空ê飛鳥有巢,唯獨人子無枕頭所在。」Chit句話充分表現出耶穌當時ê生活狀況,確實耶穌ê生活是án-ne,tī chit種現實中,伯大尼chit-ê家tī耶穌ê宣教事工上有關鍵性ê幫助,因為tī-chia,有安息有溫暖情誼有平安kap疼ê關懷,chiah-ê人間ê情誼tī人生生活中是有真有正面價值。耶穌雖然是神,但是祂是道成肉身ê事實,所以祂mā有人ê屬性(無罪而已)。所以tī hit種辛苦艱難ê人生日子中,有一個所在ē-tàng體會tio̍h人間ê溫暖,實在是一件值得歡喜ê人生tāi-chì,因此耶穌kap伯大尼家有特別ê感情是咱所ē-tàng了解ê。

Chit-ê家ê三名人物kap耶穌ê關係lóng真特別,拉撒路tùi死koh活起來ê記事,tī福音書中是非常ê特別,tī耶穌ê神蹟中,祂beh叫死人活起來,lóng是無像拉撒路事件特別,是tī墓內已經四工(約翰十一:17),若通常ê生理狀況,肉體已經開始爛,tī chit種狀況中,祂叫拉撒路tùi死內底復活。

咱tùi chit段聖經來學習耶穌beh向咱講ê問題,咱知聖經ê事實,的確m̄是只teh說明過去所發生ê事件而已,tī福音書耶穌ê真chē行為中,lóng有祂beh向學生提起ê真理,祂tī-chia特別強調拉撒路ê事件是為tio̍h上帝ê榮耀,hō͘上帝ê kiáⁿ兒tùi chit-ê tāi-chì得tio̍h榮耀。雖然祂接tio̍h拉撒路病危ê消息了後無隨去伯大尼探視,iáu tī所tòa ê所在tòa二日,(Hit時耶穌kap學生多數ê學者認為是tòa-tī約旦河東邊ê比利亞)因此頭尾就有四工,所以耶穌到伯大尼ê時,拉撒路已經死四工,為tio̍h beh hō͘上帝ê榮耀koh-khah發揚,祂用chit種方式,確實chit種神蹟是耶穌神蹟中ê神蹟,當然對神蹟ê了解,你若認為是神蹟ê時,就無論任何狀況lóng是有可能ê,tī約翰福音書耶穌所行ê神蹟tī共觀福音書lóng看bē-tio̍h ê。

1) 迦提婚禮ê變酒(二章)。
2) 王ê人臣ê kiáⁿ重病(迦百農)去ah你ê kiáⁿ兒活啊,彼人信耶穌ê話就去,伊ê kiáⁿ兒就活起來(四:44-)
3) 畢士大池邊破病卅八年ê人(五:1-9)
4) 變餅hō͘五千人食(六:1-)此神蹟三福音書lóng有
5) 醫好出世就chhêⁿ-mê ê人(九:1-)
6) 拉撒路復活(十一:)

Tī三福音書中mā有hō͘人復活如睚魯ê女(馬太九:馬可五),提因城寡婦ê孤kiáⁿ(路加:七),但是chiah-ê 是tī時間上kap拉撒路無仝,若tùi生理觀點思考ê時,咱就會了解拉撒路tùi死復活ê困難是比其他ê神蹟khah難,tú親像拉撒路ê姊妹所講:主ah,伊現在一定是臭啊,因為已經死四工啊(十一:39),teh信仰ê觀點上,你若認為伊是神蹟,chiah-ê時間上ê差異應該m̄是根本ê問題,teh聖經研究上,khah大ê問題tī學者間是認為為何án-ne重大ê神蹟tī三福音書中soah看bē-tio̍h?這是聖經學家teh研究福音中ê一個siōng困難ê問題,當然有正反兩面ê論述,siōng重要是teh宣示死kap復活ê關係,m̄是只有顯示主耶穌本身ê死kap復活ê問題,同時mā hō͘信祂ê人也ē-tàng分享復活ê性命,tú親像耶穌向馬太講:復活tī我,性命mā tī我,信我ê人雖然死去,mā一定復活。只要活teh信我ê人,一定永遠bōe死(約翰十一:25-26),chit種復活ê性命ê論調,除了這以外tī別位無koh看tio̍h像耶穌chit種講法,因為祂是性命ê主,所以祂有chit種權柄講chit種話,拉撒路復活chit件事實,beh hō͘信祂ê人也ē-tàng分享chit種復活ê性命ê真理,是chit件神蹟ê重點。

(一)主ah!你所疼ê人破病啊(十一:3),拉撒路死去(十一:14)
咱先來思考一個問題,to̍h是十一章三節kap十四節所講--ê,主所疼ê人ê破病kap死!咱若看伯大尼chit-ê厝內ê三ê人,in有無仝ê性格,大姐馬大因會事奉來出名,tī現今教會中,只要真gâu事奉ê人lóng hông稱做「這是阮教會ê馬大姐」,馬利亞表現tī耶穌身上siōng出名ê是用hit罐真貴重ê香油膏耶穌ê行為,chit件tāi-chì teh強調伊無計較ê疼,因此tī現代教會中,只要紀念信徒teh奉獻上比如馬利亞chit種精神ê人,就會用馬利亞ê名稱來紀念伊,真chē教會lóng有馬利亞館,to̍h是teh紀念某某人對教會無計較ê付出,ná親像馬利亞疼主ê情形。最後一位男性拉撒路,伊siōng優秀ê to̍h是約翰十一、十二章所記,伊tùi死內底復活,成做復活ê見証人,因為伊ê復活,伊成做hō͘人寫phoe去耶穌ê原因(約翰十二:10-11),伊mā tiāⁿ-tiāⁿ kap主耶穌坐仝位,所以chit三ê人用三方面無仝ê性質表現出信仰ê無仝內容,chiah-ê狀況teh說明in tùi無仝ê方向表現出疼主ê心情,所以成做tī基督ê傳道生活中,祂siōng捷去ê所在,所以聖經用:主ah,你所疼ê人來形容拉撒路實在是真適當!

照常理,主所特別喜愛ê人,主應該會特別賜福(這mā是聖經ê真理,因為上主一直強調人kap上帝ê關係應是處tī應允ê關係,人若完成kap上帝之間ê關係,上帝一定降福氣hō͘祂所疼ê人,這是上帝ê應允),所以若照常情,像伯大尼chit-ê家庭,主耶穌應該tio̍h用疼kap平安ê籬笆hông圍起來,hō͘ in生活tī平安喜樂kap健康中chiah是合理,因為in是主所疼ê人,tī in生活中,會為in除去所有負面ê人狀況,這是正常ê傳統見解,因為人kap上帝之間ê關係是忠誠ê信仰者,(上帝所歡喜,所疼ê人)必定ē-tàng就會領受上主ê恩典kap賜福是理所當然ê。但是咱若看教會生活或者是信仰史上ê事實,咱就會了解tī教會中確實有真chē熱心疼主ê信仰,in ê人生境況無一定是蒙福--ê,顛倒是充滿tio̍h真chē不安、痛苦kap一連串ê逆境,我認bat一位長老,非常疼主疼教會、肯事奉甘奉獻,mā真有能力,參加女宣、詩班、任主日學長,熱心探訪,尤其是愛牧者,但是四十出頭就致tio̍h癌症往生,這to̍h是主所疼ê人,但是可惜伊ê人生狀況無算順利,tī現實ê教會中,chit款tāi-chì四界lóng ē-tàng看tio̍h,所以咱看聖經講:主ah!你所疼ê人破病啊(死去),咱就koh-khah ē-tàng了解人生ê狀況,tī人生生活中,chit種病kap死是人生ê不幸kap悲哀,基督徒有覺悟。

反面來思考,忠誠tī主ê一定亨通或者疼祂ê必蒙賜福,chit種信仰ê信息若kap現實主所疼ê人mā會破病甚至死亡(大概認為m̄是適當ê死ê時期)ê情形來思考ê時,咱就會了解tī人生ê現象中,的確有chit種時hō͘咱想bōe通ê人生狀況會發生tī主所疼ê人身上,chit種現象tī聖經ê信息中mā ē-tàng看tio̍h,舊約ê約伯,伊ê人格信仰lóng是一流--ê,但是伊ê人生狀況soah是非常ê不幸kap悲哀,或者是hiah-ê為上帝盡忠ê先知ê生活mā是真無好,新約ê保羅,哥林多後書十一章描寫伊ê人生境遇,thang用不幸kap悲哀來形容,siáng ē-tàng比伊koh-khah疼主,替主ê教會ê宣教盡siōng大ê貢獻,但是伊ê下場kap經歷是非常不幸--ê。有一位長老,人格súi信仰好,負責礦業會計,別人做會計ê時出入無gōa大差別,伊做會計ê時,ta̍k年chhun ê炭有kúi十噸,原因何在?老實無貪心。但是soah kap病做朋友,一生食藥m̄-bat怨嘆,了後因為癌症過身,teh說明啥物?主所疼ê人仝款會破病、mā會死。

(二)Kā hit塊石頭徙開
人死ài埋,台灣ê風俗是盡量將死人ê遺體khǹg tī厝內愈久愈好,台語叫做phah桶,通常lóng tùi看日á師父看日子chiah決定,過去時常看tio̍h略略仔好額ê人若看日仔tiāⁿ-tiāⁿ會chhōe bē-tio̍h好日子thang埋屍體,有時ài幾十工了後、幾個月了後,但是有一個現象,to̍h是sàn-chhiah ê人去看日子,通常lóng是三、四工了後就有日子ē-tàng處理。

以教會ê立場來講,只要符合喪家各方面需要ê時,通常lóng是好日子,因為上帝所創造ê日子lóng是好日子,所以信徒處理喪事ê時應該是比一般人順利,而且hō͘人肯定做嚴謹chiah合情合理。現在chit位主所疼ê人破病啊,耶穌所疼ê人mā會hō͘死神吞滅,耶穌到伯大尼ê時,in已經將拉撒路ê屍體安葬tī固定ê所在(一般猶太人ê墓是安置tī孔內,外口用大石塞tiâu來堤防野獸ê侵犯,)咱若看主耶穌ê墓mā是án-ne,墓口有大石塞tiâu,七工ê頭一工,hiah-ê探墓ê婦人iáu為tioh8hit大石徙bōe開chiah煩惱,「Siáng hō͘咱kā石頭tùi墓門徙開neh?」(可十六:3-4)。因為hit塊大石kā主所疼ê拉撒路塞tiâu啊,hō͘伊永遠tī墓內,因此有聖經學者講chit塊石是生ê希望ê終止符,chit塊大石kā路塞tiâu,hō͘人永遠無可能tùi墓內出來,但是性命ê主耶穌基督,tī-chia命令人kā hit塊石徙開,beh hō͘主所疼ê人tùi死內底復活,必須徙開hit塊阻擋去路ê大石。「輥開hit塊石」chit件tāi-chì,tī基督徒信仰生活ê過程中有非常重大ê意義,因為有時基督徒屬靈ê性命會像拉撒路hit種hō͘ hit塊大石塞死,致使基督徒無法度kap榮耀ê主有面對面ê機會,當咱詳細kā伊思考咱ê信仰過程ê時,tiāⁿ-tiāⁿ為tio̍h私己ê問題失去了基督徒應該有ê性命ê發揮,ná親像拉撒路仝款,hō͘ hit塊大石塊封死,因此有人講,hit塊石是死權ê封印,信徒beh發揮屬靈性命ê先決條件to̍h是必須先輥開hit塊塞死信徒ê靈命,面對榮耀ê主ê大石!因為hit塊大石是塞死一個beh tùi死入生ê人ê通路,各位啊!Tī咱ê信仰世界,你必須認清啥物狀況阻礙你ê去路-tùi死ê世界beh進入榮光ê所在!Hit塊阻礙ê大石若無輥開,你永遠無法度面對榮耀ê主。為tio̍h beh出死入生,beh面對榮耀ê主,你必須輥開hit塊大石!各位啊!你知影阻礙你ê hit塊石是啥物mah?錢財mah?Kā伊輥開,若無你永遠見bē-tio̍h榮耀ê主,是你ê事業hō͘你無法度出死入生?你ê人生價值觀kap你ê人生思想會封死teh信仰過程中面對性命ê主ê機會ê時,你必須設法徙開hit塊阻礙ùi上帝ê道路ê hit塊石,若無你ê人生是永遠活tī死ê世界,基督徒必須了解,咱ê主一直teh向咱呼喚「輥開hit塊石」,因為chit塊封死通往榮耀ê主ê路ê chit塊大石若無徙開,一個死ê人生是永遠bōe-sái行出來面見性命ê主!

這是基督徒信仰ê使命kap課題,咱必須認真去思考,phah拚來完成chit-ê事工,消除你ùi上帝ê道路上ê大石,hō͘伊成做thang直達通順ê屬靈道路,án-ne,你ê靈命會thang純全無缺!

(三)解開伊,hō͘伊行。(十一:44)
主所疼ê人破病致死,因此葬tī墓內底,tī墓口hō͘一塊大石塞tiâu,但是經由耶穌命令,人已經將hit塊封死ê大石輥開,現在主耶穌koh再進一步命令拉撒路tùi墓內出來(43),聖經寫講「死人就出來了」,chit-ê死人是「手脚纏布、面頂包手巾」(44)無像台灣風俗ài穿七領或者九領衫褲來方便hō͘陰間ê鬼魂取用,猶太人是將細麻布包tī清氣ê屍體頂koân,所以拉撒路雖然tùi墓內出來,但是tī伊kui-ê身軀lóng包chiah-ê細麻布,聖經特別用「手脚纏布、面頂包手巾」來形容一個死人已經完全失去了行動ê能力,因為án-ne境況實在無法度行動,無行動ê性命是無價值ê性命,所以性命必須ài有自主ê行動ê能力,所以主命令其他ê人解開hō͘伊行,因為手脚纏布、面包巾是無法度hō͘人伸脚出手,人無法度行動,因為伊性命ê動力hō͘ chiah-ê布kap巾縛死死ê,拉撒路雖然tùi死復活,但是soah hō͘ hiah-ê布kap巾縛tiâu伊性命應該有ê行動力,tī屬靈ê過程中,chit件tāi-chì是值得咱用心去思考ê,tī現實ê教會生活中,真chē人lóng已經hō͘主基督所呼召hō͘伊新ê性命,可惜ê是chiah-ê性命並無解放出來,tī chiah-ê性命中,猶原有真chē人ná親像拉撒路仝款,「手脚纏布、面頂包手巾」。Tī屬靈ê過程中,真chē hō͘基督耶穌呼召ê人無法度發揮出屬靈應該有ê活動能力,chiah-ê有名無實ê信者,to̍h是kap當時ê拉撒路仝款,in「手脚纏布、面頂包手巾」,chiah-ê阻礙tio̍h in ê性命力ê發揮。

咱若用信仰生活ê過程來思考ê時,咱確實會了解真chē信徒ê信仰狀態實在hō͘ chiah-ê會阻礙性命力發揮ê布kap巾縛死,所以in無法度發揮出新性命ê動力,因為in整體ê性命實在hō͘ chiah-ê世俗ê惡勢力所縛死無法度活動!但是感謝主!祂命令chhun ê人解開chiah-ê縛手縛脚ê阻礙物,hō͘伊有正常ê行動空間,tī-chia咱必須注意一件tāi-chì,to̍h是祂叫chhun ê人來做chit-ê khang-khè,為何?主愛人人參與祂拯救ê事工,這是今á日咱ê教會ê大使命,因為tī咱教會ê四周圍iáu有真chē ê性命,in是「手脚纏布、面頂包手巾」ê狀況,咱教會存在使命是tī做「解開伊,hō͘伊行」ê信仰過程,m̄是只求上帝完全賜與,是kap上帝同工,盡你應該盡ê本分,來完成上帝tī你身上ê信仰ê工程。

今á日咱必須了解,tī靈ê事工上,真chē人ná親像拉撒路仝款,手脚纏布、面包巾,嚴重ê失去性命動力,實在chit種人生是無意義ê,因為chit種性命無法度發揮性命可貴ê力量, tùi人類社會無貢獻,所以是無價值ê性命,各位啊!當你思考你ê性命ê實質價值ê時,你ê性命如何?是m̄是ná親像拉撒路當時「手脚纏布、面頂包手巾」ê性命?Chit種性命必須ài解開hiah-ê阻礙tio̍h性命力發揮ê布kap巾,將chiah-ê物件完全去除了後,你ê性命chiah ē-tàng成做純潔、有力量ê性命,來發揮上帝交代你應該有ê力量,你ê性命是m̄是hō͘世俗ê真chē會縛死你豐盛ê性命力ê tāi-chì所控制tiâu?Tī你ê性命中有jōa-chē布kap巾teh束縛你ê手脚kap面?咱必須了解塞tiâu拉撒路ê hit塊大石已經hông徙開,這是大原則,但是基督徒ê失敗,tiāⁿ-tiāⁿ m̄是tī hit塊大石,是縛tī你ê脚手ê布kap巾,chiah-ê你看做微細ê人生狀況。

結論:基督徒必須了解咱ê性命是出死入生ê性命,大石已經徙開,人已經出墓,但是你ê性命是m̄是iáu hông縛死?若手脚iáu纏布面iáu包巾,是無法度發揮性命ê價值!