《胡文池牧師kap布農族》

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淨化山地教會ê風暴

「所以凡聽見我這話就去行ê,ná準一個聰明人,kā厝蓋tī磐石上。雨淋、水沖、風吹,撞tio̍h厝,厝總不倒塌。因為根基立tī磐石上。」(馬太福音七:24-28)

一、長老會tī山地急速成長
台灣光復前,長老會信徒已經tī花蓮縣太魯閣族kap阿美族中秘密傳教,光復時chiah知影已經有四千gōa位族人暗中信主。光復了後山地得tio̍h了傳教自由,長老會傳教師爭先到山地傳道,接受福音ê人口日漸多,數年了後,差不多一半ê山胞成做長老會信徒,koh tī各地興建禮拜堂。當時tī信徒中有熱心能幹ê,mā lóng自動出來領導聚會,受當局任命為囑託宣道師,in每月只得tio̍h微薄津貼,但心中煞真感謝。

二、救濟品ê沖擊
天主教延慢了五、六年chiah進入山地傳教。雖然án-ne,但因in當時有豐富ê美國救濟品(麵粉、奶粉kap衫褲)分送hō͘山地人。只要登記姓名ê,lóng thang得tio̍h救濟品。戰了後物質缺乏,所以hiah-ê因無願意禁煙酒á尚未進入長老會ê人,差不多全部加入天主教,hō͘長老會和天主教tī山地中成做平分ê局勢。

Tī長老會中,有kóa信心不足或掛名ê基督徒,mā因受tio̍h救濟物質ê誘引,口口聲聲講天主教chiah有愛心,無久就轉往á去。雖然長老會tī量方面損失了一kóa,ē-sái講是煞tùi án-ne得tio̍h淨化,提高教會ê品質。

三、殃及池魚
另外一方面,天主教mā以高薪雇用山地宣道師,hō͘長老會部分宣道師羨慕,進一步koh對當局抱不平,要求加薪。有一pái,趁山地宣道會主管孫雅各牧師來花蓮巡迴時,有kóa太魯閣kap阿美族ê宣道師,自稱代表全部宣道師,直接向孫牧師提出了加薪ê要求。孫牧師體會tio̍h戰了後物資缺乏,物價高漲,in ê生活的確有困難。Ē-sái講是,hiah-ni̍h chē ê宣道師,加薪一事,談何容易!按照預算開支ê教會,將由何處the̍h來這大筆經費neh。

為tio̍h這事,孫牧師十分困擾、操心。最後伊決定關閉千山聖經書院,將hit-ê學院全部經費割愛分hō͘宣道師來平靜風波。時為一九五七年ê春天。

四、轉禍為福
當時,微僕為玉山神學院(舊名玉山聖經書院)董事長,所以bōe-sái坐視hit-ê學院夭折,soah致使影響山地教會將來傳教事工,隨時向芥菜種會孫師母求援。

上帝感動伊ê心,伊真慷慨地當面答應每月補助二千元為玉山神學院ê辦公費kap二十gōa位學生ê伙食費。山地學生食量真大,有ê每餐食五、六碗飯,佳哉當時有救濟ê麵粉thang補貼,bē致使kah「小僧多粥少」á饑餓。

當時tī花蓮hit-ê學院院舍租期已到,阮就暫時將書院搬到關山神應病院舊院舍繼續上課。前院長已離職,所以我kap常務董事孫雅各、江天順、戈銳義三位牧師商量了後,認為tī台中山地工作ê高俊明牧師條件kap能力是阮唯一ê人選,tùi án-ne隨時寫phe hō͘伊,請伊來做院長,主持校務。

高牧師生長tī台南富裕ê醫生家庭,因為tio̍h tùi耶穌基督ê腳蹤,自願放棄舒適享受ê生活,樂意地前往sàn-chhiah偏僻ê山地,辛苦傳教,伊ê精神實在hō͘人敬佩。而且高牧師是出于良好信仰世系,而且有善良ê性格,敬虔ê生活,神學時代既被稱做「聖人」。阮ē-tàng聘請到伊,實在一大榮幸。了後ê幾年,伊所行ê,證明了阮正確ê選擇。

一九五八年,台灣長老教會總會接辦玉山神學院,並得tio̍h外國經濟上ê援助,tī花蓮鯉魚潭買tio̍h一片山坡地。十多年間,高俊明牧師帶領同志教員kap學生半工半讀,流汗勞苦,開荒整地,興建校舍,慘淡經營,hō͘玉山神學院繼續成長,成做夠水準ê神學殿堂。

救濟品風暴,雖然一時困擾當局,結果煞hō͘山地教會雨過天晴,koh-khah光耀。而且hō͘玉山神學院強壯長大,ē-tàng培養koh-khah chē優良傳教者出來,hō͘山地教會有旭日東昇氣勢發展到taⁿ,這是咱siōng大ê欣慰。