《各各他e5目屎--苦難得安慰》

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散赤中ê富有

有一位香港ê散赤救助人員去非洲飢荒ê地區分發救濟品。嘴乾án行李提出一罐Cola。Tú lim一嘴,發現有二、三十個sán pi-pa ê gín-á,目睭展kah真大蕊,注神teh看伊,真好奇,也真欣羨。伊soah lim bē落去,提hō͘其中ê一個gín-á。想講,伊會家己lim。無phah算,這個gín-á,將這罐Cola分hō͘每一位gín-á,每一人tam一嘴,tam kā真歡喜。這個義工看見散赤中富有ê一面。物質雖然散赤,人性富有。

參加過一個監牢ê敬拜,無琴、無譜、無幾個會曉唱歌。一個帶頭唱「奇異恩典」--「前我失迷,taⁿ我得tio̍h」,kan-taⁿ會曉唱這句,kap唱「主,我讚美你」。但唱ê人,lóng唱kah真tháu放,真歡喜。唱出作者約翰•牛頓回轉 ê快樂。由犯人轉回做主ê奴僕。環境真散赤,心靈真富有。

記得,貝多芬耳孔無聽見了後,tī維也納音樂廳第一擺奏第九交響曲ê故事。自事業高峰到完全耳孔無聽見ê地步,這是一種散赤ê絕望。今失去謀生、創作、存在ê基本條件,等於失去性命。Tī修道院忍受喪失、散赤ê痛苦。但上帝用心靈ê聲音hō͘伊聽見,伊創作了第九交響曲。肉體、精神散赤,但上帝ê恩賜富有。

這個世代是物質富有ê世俗。好額ê國家享有數十倍幾十年前ê物質生活,文化產品多采多姿,人kap人ê接觸真豐富,但人性soah非常ê散赤。親像一間教會,人真chē,水準koân,會友彼此照顧有夠,但對外面ê世界一點á lóng無關心。注重教會人數ê增多,soah是用犧牲、真理、公義、仁愛去替換、妥協來ê結果。有美ê道理,但無真ê實踐。教會成做一個連環營業ê商業機構,出賣ê產品叫「上帝、耶穌、聖靈」。有真chē人需要這種裝飾--我是基督徒ê名牌,因為這個時代「食西瓜,倚大邊」,參加基督教ê團體是一個潮流、摩登,會學習tio̍h一寡口頭語--「信」、「愛」、「盼望」、「赦免」、「好厝邊」、「關心」 .... . . 等,hō͘人聽起來真爽快ê話語,在教會聚會時,聽tio̍h chiah-ê話語,想像家己是chiah-ê話語製作出來ê屬靈產品,親像teh吃迷幻藥真爽快,真súi ê氣氛。所以若有人憨憨想beh講公義、真理,就會破壞美善ê氣氛,就會hō͘人丟石頭。這是屬靈ê富有,真實ê散赤。

法利賽人kap猶太人反對耶穌,想beh毀滅伊ê原因,就是伊指出 in散赤ê真實。指責in ê虛假,假冒偽善,in一直以為家己是上帝ê選民,是一群分別做聖,比普通人學問、道德、生活水準lóng khah koân ê一群社會領袖。但耶穌指出in tī上帝ê面前是散赤ê時,in感覺無面子,最後明知耶穌是彌賽亞,是會當救in脫離心靈散赤ê人,但in反倒轉假造罪名,做假干證,kā伊釘十字架,實在是人性最醜陋ê一面,也是教會siōng烏暗ê一面。用真súi ê罪名--猶太人ê王,kā人釘十字架。代替上帝對人審判,最後,連上帝也掠來審判,kā釘十字架。這是人性最悲哀ê所在。以為將「真實」kā釘十字架,一切就妥當,無koh有人會受指責,無koh有人tio̍h自我反省,感覺真安全。但soah m̄知in已經將in存在,安全ê根基kap賞賜者,kā釘tī十字架頂,註定永遠散赤。保羅先生講:「Lín知咱ê主耶穌基督ê恩典。伊本好額,為tio̍h lín成做sòng-hiong,beh hō͘ lín tùi伊ê sòng-hiong來成做好額。」(哥林多後書八9)。