《歷史上ê主耶穌》

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第十四章_一2 耶穌受難kah最後ê晚餐

Teh過Toà棚節ê時,有一工耶穌tńg來到聖殿教導人,文士kah法利賽人chhōa一个犯姦淫hông掠tio̍h ê cha-bó͘人來見耶穌,問祂講:「老師,chit-ê cha-bó͘人是tú teh行姦淫ê時hō͘人掠tio̍h。摩西ê律法命令咱,tio̍h用石頭kā chit款cha-bó͘人tìm死,taⁿ祢想án怎?」In講án-ne是beh試探耶穌,ài beh chhōe孔縫kā祂告。耶穌就àⁿ落去,用指頭á tī土腳寫字。In一直問bē soah。耶穌就khiā起來,對in講:「Lín中間無罪ê人thang先用石頭kā她tìm。」耶穌koh àⁿ落去,用指頭á tī土腳寫字。In聽tio̍h chiah-ê話了後,tùi老ê到少年ê,一个一个溜出去,chhun耶穌家己一个留tī hia。Hit-ê cha-bo͘人猶原khiā tī hia,耶穌khiā起來,kā她講:「Cha-bó͘人,in hiah-ê人去tī tó位?無人kā你定罪,是無?」Cha-bó͘人應講:「先生ah,無半人。」耶穌講:「我mā無beh kā你定罪,你thang tńg去,taⁿ以後m̄-thang koh犯罪。」(約翰8:1~11)

文士kah法利賽人聽tio̍h耶穌teh教導人kah醫病ê時,心內真懷疑耶穌ê權柄,自頭到尾m̄肯相信耶穌是上帝ê Κiáⁿ,而且講:「祢ê見證無效。」(約翰8:13),耶穌對in ê m̄信講:「Lín m̄-bat我,mā m̄-bat我ê天父。Lín若bat我,mā ē bat我ê天父。」(約翰8:19)

當文士kah法利賽人離開,耶穌向前走ê時,看見一位自出世to̍h失明ê人,祂ê門徒問祂講:「老師,chit-ê人出世to̍h chheⁿ-mê,是啥人犯罪?是伊本身á是伊ê父母?」耶穌回答講:「Chit-ê人無犯罪,伊ê父母mā無;是beh通過伊來顯明上帝ê作為。」就phùi瀾tī土腳,用嘴瀾攪土來糊chheⁿ-mê人ê目chiu,而且叫伊去西羅亞池á內洗;因為án-ne伊to̍h聽從耶穌ê話去西羅亞池洗,tńg來以後,目chiu to̍h ē-tàng看tio̍h,chit工mā是安息日。真tú好!

關係chit件神跡,偤太人kah法利賽人lóng m̄相信tī安息日有人ē醫好伊ê目chiu;當法利賽人一再問伊,kā伊目chiu醫好ê hit-ê「罪人」(犯安息日ê禁令)是啥人?伊回答講:「….咱知上帝無聽罪人ê祈求,獨獨人若敬拜上帝來遵照祂ê旨意,上帝就會聽伊ê祈求。…. Chit-ê人若m̄是tùi上帝hia來,就無可能做chit款tāi-chì。」法利賽人聽tio̍h伊ê回答心內真受氣,就對伊講:「你出世to̍h有罪,tī罪惡中大漢,顛倒beh教示阮?」In就對會堂kā伊趕出去(約翰9:1~34)。當耶穌tī聖殿外tú-tio̍h伊,to̍h問伊講:「你有信人子無??」Hit人回答講:「主ah,我信!」伊就跪落去kā祂拜(約翰9:35~38)。

Tī chit-ê神跡中,咱看tio̍h偤太人(包括耶穌ê門徒)lóng認為人類ê一切病症lóng是因為「犯罪」帶來ê,lóng無醫學常識;耶穌ê回答是「否定」chit種「錯誤ê認知」。有人患病kah得tio̍h醫治,乃是beh是beh通過伊來顯明上帝ê作為(約翰9:3)。

Tī chit件善事中,法利賽人本來m̄相信是耶穌做ê,因為in無親目看見chiah ē koh再去問伊ê父母;mā m̄相信chit位盲人ê目chiu復明,to̍h是以前hit位tī聖殿對人乞食ê盲人。若是有人認為hō͘盲人復明chit項tāi-chì是耶穌做ê,承認耶穌是基督,in to̍h beh kā伊趕出會堂(約翰9:22)。

凡若信耶穌是上帝ê Κiáⁿ,是基督ê偤太人,lóng tio̍h hō͘ 法利賽人趕出會堂;因為án-ne,真chē偤太人ê官長lóng m̄敢公開承認in信耶穌是上帝ê Κiáⁿ(kan-taⁿ有法利賽人尼哥德慕議員,kah亞利馬太人約瑟議員等兩人除外)。

若是主張「台灣獨立」,á是「台灣beh成做新koh獨立ê正常國家」ê人,lóng tio̍h被關入去牢獄,á是趕出台灣,chit種tòa tī外國ê台僑想beh回國探親,kám敢承認「台灣是咱ê老母?」這是咱近代台灣戒嚴時期siōng嚴重ê一个政治議題。

既然是án-ne,台灣ê局勢kah耶穌時代偤太人ê政治、宗教迫害有啥無仝?試想看māi,真chē所謂「民主國家」ê政府,雖然有制定宗教自由ê法律,m̄-koh若kah國教無仝信仰ê人,chit-má tú-tio̍h政府á是伊ê國教信徒迫害、屠殺,政府官員(法官á是民意代表)kám敢效法尼哥德慕議員ê勇氣,出面主持公義,重視人道,轉型正義?