《胡文池牧師kap布農族》

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仙人樂園

古時,中國大陸時常發生戰亂或賊馬搶劫,soah致使災民離散,一kóa有識人士就逃往深山密林,半耕半讀,享受安靜清幽ê生活。Tī chiah-ê人中,有ê精通醫術,採藥煉丹,有tang時á落山行行,救濟病苦,生活有淡薄á為愜意。後代ê小說家將in理想化,稱in為「仙」或「仙人」,進一步竟將in戲劇化,描寫in有仙術,ē-tàng騰雲駕霧,並有hō͘人起死回生ê妙藥「仙丹」。其實「仙」字就是「山」kap「人」 合併而成ê字,mā就是山地人ê意思。

台灣光復時,布農族人口有一萬八千,khiā起tī玉山為中心ê四週森林地帶。

六十年前,布農族干卓萬支派頭目烏蘭(Ulan)iáu ē-tàng唸出in前十代祖先ê名字。可見布農族tī台灣ê歷史siōng少mā有一千年時間,當時人口稀少,平地廣大,in ê祖先為什麼選擇高山地帶定居,一定有相當ê理由。

聽講,in是因為洪水氾濫,chiah往高山逃避á定居。但是,一般族人lóng講,tī山坡地掘土播種,m̄免彎腰過度soah致使腰酸背痛,所以歡喜khiā起山地,講來的確mā有理。

原住民身強體強、勇猛無比,單純、好酒,智識未開。雖然日本人bat tī各村設立教育所,可惜無正式教員,由警察兼任教導,教育khah馬虎,效果不彰。

光復前,族人ê生活非常簡單,全部óa靠上帝所造ê大自然免費供給。

居留ê土地是祖先傳落來ê m̄免納稅。

衫褲是獸皮或女人所編織ê粗麻布,既耐穿koh m̄免常洗。

食品是家己種植ê番麥、小米、地瓜,除非久旱,土地thang充分供hō͘糧食。

肉類是上帝所飼養ê樹林中ê野獸kap家畜。若獵到山鹿,m̄-nā有肉食,iáu thang高價出售鹿茸、鹿鞭。所得之款thang買烏布做裙kap其他雜品。

In無桌椅、衣櫃等家具。枕頭kap小椅是用木頭造ê。餐具只須各人一支木刻ê湯匙,m̄免碗。食飯時,大家kho͘-á蹲tī大鍋旁,每人用湯匙舀飯直接送入口。

睡床是自製ê大木板床。但因無棉被,寒天就蹲tī火堆周圍取暖。

Chit種生活,樣樣lóng m̄免開錢,無像平地人,每工起床就beh為生活傷腦筋。In既無為職業煩惱,mā無為上班緊張,koh-khah m̄免辛苦地擠公車。生活悠哉快樂。

Tī山地無車禍,mā無空氣污染,koh-khah無噪音干擾安眠。日據時代,in tio̍h用ê鹽、煤油、少量粗布lóng是tī交換所以物易物交換á來ê。光復當時mā是the̍h蕃薯、鹿皮、薪木等山產來kap平地商人交換。

Tī in厝內,無金銀財寶等價值貴重ê物品,自然就無chha̍t-á光顧,koh-khah無搶劫殺人ê事發生。因此原住民ê厝屋無裝鐵窗、鐵門,外出時mā無鎖門ê必要。

In無時鐘或手錶á,煞有眾人lóng看得tio̍h ê自然大時鐘-日頭。「日出而作,日入á息」,時間永恆,何必án-ne小氣kā一工分做二十四小時。只看日頭ê位,kā時間分做日出時,日向上(上午九點),日頭siōng高上(中晝),日向下(下晡三點),日落山kap雞鳴時,án-ne就夠做出工作計劃。

In mā無日thiap-á,只有看月娘算日子,看天氣溫度來做事。
In ê音樂真有特色,像大山穩固,以do、mi、so三音同時發聲合唱,唱出ê kap音hō͘人沈重莊嚴ê感受。

日間有小鳥美妙ê歌唱,夜間有各種蟲類ê旋律大合唱,加上溪水,風吹ê伴奏,已夠hō͘原住民心曠神怡了。Chit種安祥並有情趣ê生活,是無閒、奢華宴樂ê城市人所bōe-sái享受tio̍h ê。 「一日無事小神仙」,何況每日、長年ē-tàng過得án-ne安寧平靜,悠閒自在ê山胞koh-khah thang稱做「仙人」了。

In視生活tī-chia樂園為siōng好享受,希望子孫萬代久長tòa落去。但chit工人統治ê中期,為tio̍h管轄ê方便,強制將in移到靠近平地ê山腳地帶來了。

搬徒以了後,因受瘧病之害,病痛死失齊到,koh受平地人剝削生活窮困,加上酗酒,無知一般ê生活koh-khah悲慘了。