《《一位台灣女信徒ê自述》》

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第一章 10）阮阿媽

作者 吳月娥, 台譯：Lîm Chùn-io̍k 2020.05.24

Tio̍h算阮父母搬來礁溪，我mā無轉學，繼續teh讀頭圍公學校，所以我lóng kah阮阿媽tòa做伙，kan-taⁿ有時chūn chiah ē tńg來到礁溪。阮阿媽ê睏房有六塊tha-tha-mih大，m̄-koh chia有tòa六叔（12歲）、我（11歲）、七叔（9歲）、屘姨（六歲）kah屘叔（2歲），總共五个gín-á。阮阿媽tī阮beh睏chìn前ē講古hō͘ 阮聽，她kan-taⁿ有兩个故事，to̍h是「孟麗君」（古早一个名叫孟麗君ê女子，她女扮男裝chiūⁿ京，成做高官ê故事）kah「廖添丁」（台北一帶ê一个大賊股，伊用偷the̍h來ê財物去賑濟sàn-chhiah人，hō͘ 被盜ê財產歸sàn-chhiah人所有ê故事）；她講來講去，總是chit兩个故事。

阮阿媽從來m̄-bat讀過冊，mā從來m̄-bat學寫字。她三、四歲ê時to̍h來做吳家ê養女，m̄-koh她五歲ê時，親生父母往生，所以hông叫tńg去家鄉，阮阿公二十歲ê時chiah kā她接tńg來結婚；hit時，阮阿媽16歲。隔tńg年，chit位17歲ê小家庭主婦生頭一个gín-á，to̍h是阮老父。她teh照顧gín-á ê同時，mā tī厝裡工作thàn錢。Hit當時，sàn-chhiah家庭主婦ê工作之一叫做「phòa香腳」，to̍h是phòa竹篾á製作香腳。

當我bat tāi-chì ê時，阮tau厝後壁ê一間細間厝á，內面有二、三台做索á ê機器。阮老母kah阿嬸，以及一个tùi外口來做工ê cha-bó͘ 人，ta̍k工lóng tī hia用機器製作索á。阮阿媽鼓勵她ê sim-pū講：「若是phah拚幫贊我，我ē tī年底hō͘ 你金手環。」阮阿媽用chit筆錢為她ê gín-á kah孫á買衫褲，koh kā chhun落來ê錢當做sai-khia，儉起來買田園。

當阮阿公進入基督教信仰ê時，阿媽並無同意，因為阮阿媽信道教。Tī gín-á破病ê時，她ē請道士，koh根據道士ê指示，放鬆身心，而且thiau故意phah-sàm她ê頭毛，身穿白布做ê褲裙，手gia̍h香枝，抱破病ê gín-á做伙跳入去桌á kha。Chit種愚戇ê宗教儀式猶原tī台灣各地teh進行。

阮阿公考慮tio̍h宗教信仰ê tāi-chì，所以伊to̍h拜託基督教ê總會派一位宗教信仰深厚ê女性來頭城教會。因為án-ne，一位大約60歲，hông叫做「大老娘」（這是對政府官員ê夫人ê尊稱，因為in翁tī清朝時代做過官）ê婦女來到教會。因為教會to̍h tī阮厝ê隔壁，所以她kah阮阿媽成做朋友，而且漸漸kā她說服。她tāi先教阮阿媽羅馬字，阮阿媽mā耐心學，終其尾ē-tàng閱讀聖經。後來，她受洗正式成做基督徒，專心致意tī傳福音，邀請sàn-chhiah人來做禮拜，koh請in來厝裡食中晝。

咱來小khóa談論羅馬字。羅馬字是由外國傳教士傳授ê文字，in ê目的是為tio̍h beh hō͘ m̄-bat漢字ê台灣人mā ē-tàng讀聖經。羅馬字是非常有路用ê文字，ē-tàng表達任何台灣語言；kan-taⁿ需要用24个字符to̍h ē-tàng表達所有台灣話ê腔口，實在是ná寶貝hiah-nih貴重ê文字。台灣話若beh用漢字來表達，經常ē發見含義kah發音bē一致，致使soah chhōe無漢字thang用。我mā是用漢字寫chit本冊，m̄-koh，我無法度分別我寫ê文字是漢文á是台灣話，我感覺這是台灣文化真奇怪ê所在。我自細漢to̍h tī主日學學習過羅馬字，所以ē-tàng讀舊約kah新約ê羅馬字譯本。Tī公學校五、六年ê時，我to̍h ē曉大聲朗讀《馬太福音》第二章kui个章節，he是teh描寫耶穌基督ê誕生。

阮阿媽脾氣真bái，真容易受氣。我ē記得阮阿母有時抱我tī灶kha ê角落teh啼哭；阿媽對sim-pū所用ê語言mā真粗魯，真oh得應對，連細漢gín-á ê我to̍h有án-ne ê感覺。M̄-koh，阮阿媽對她ê工作真認真，真有計劃，若照她án-ne做，一定ē成功；她ê草索seng-lí已經繼續真chē年ā。Kiám-chhái是因為阿媽ê遺傳ê關係，雖然我是一个齒科醫，m̄-koh，tī我ê腦海中卻一直teh計劃開展業務。我ê六叔是一位牧師，伊bat形容我對商業ê興趣，講：「你真正是阿媽ê cha-bó͘ 孫。」我55歲ê時tī美國開一間食品工場，he是因為我是阿媽ê cha-bó͘ 孫，chiah有可能án-ne做。