《台灣另類牧師.醫師─謝緯》

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序三 : 走chhoē台灣典範人物

tī久長ê年代中,謝緯,這位台灣基督教史上bē-tàng欠缺ê牧師,我無印象;謝緯,這位為著救人ê性命煞犧牲家己ê醫師,我也無印象。直到九○年代,因為王金河醫師對烏腳病ê貢獻,纔(chiah)知謝緯這个名,也開始刻tiâut tī我ê頭腦內。 2004年秋,我真福氣到長榮大學籌設台灣研究所,較有機會去了解由(tùi)外國長老教會來ê宣教與醫療史事,對hiah-ê長期為貧苦人民、歹命病人無私忘我奉獻ê真多教會人物,由(tùi)心底發出深深ê敬佩與懷念。

台灣研究所第一屆研究生陳金興先生,少年ê時曾(bat)受謝緯家族in之照顧,且(koh)親自感受謝緯ê身教。所以,伊就決心選擇要寫關係謝緯ê書,就是後來完成ê《謝緯與台灣醫療宣教》碩士論文,呈現一般論文所欠缺ê真實kap親切感,我深受感動。尤其使我歡喜ê,是無偌久伊復(koh)將論文改寫做這本通俗性ê謝緯傳記,會得thang將台灣人ê典範紹介予社會大眾,這是咱這世人迫切ài做ê人生功課。

解嚴到今二十外年中,台灣主體性ê文教推展,路途坎坷(kham-khia̍t),無一項會比建立典範人物以及傳承ê代誌chiah-nih 艱難。清治以前ê封建舊社會,台灣ê典範人物是霧霧無清與分歧的。二十世紀起,新殖民主義與新思潮ê交集,使具有現代意義ê台灣人ê典範漸漸興起。 M̄-kú外來統治者不斷粗殘teh消滅及扭曲台灣ê典範人物,soah致使台灣人獨立自主ê精神史,難(oh)得串聯。我tiāⁿ-tiāⁿ 與朋友作夥ê時,無論熟識抑是無熟識ê,攏勸in寫家己或別人ê見聞或傳記。只有記錄起來,纔有存在;只有寫出來,纔有歷史ê發言權;tī市面上可看著關係台灣人典範ê傳記實在siuⁿ少。痛心來講,tī媒體、文教體制受人綁架ê狀況下,台灣人差不多無好人,可做典範者ê,koh-khah少。

金興年過半百, 纔去讀長榮大學台灣所,名義上是我ê學生,年齡也差bē少,總是我kā伊當做我值得學習ê朋友。伊言談樸實、氣度溫良,對台灣ê情感有料想bē-tio̍h ê堅持,無惜放棄tī彰化長期英語教學ê工作,重新tńg去校園,投入台灣文化ê研究。我猶(iau)tī台灣師大ê時,伊就時常來台北參與有關我ê活動。了後,復來台南三年,開車奔波,對伊ê身體有較不(bōe)堪得。畢業了後,復完成這本《台灣另類牧師‧醫師─謝緯》。台灣今仔日面臨空前ê危機,金興努力又koh無放輕鬆ê累積,tú-á親像伊所陳述ê,謝緯用五元美金ê信心,來打造台灣肺病療養院仝款,目睭前又復是一片光明與希望。

適值謝緯牧師/醫師過往四十週年前夕,我真榮幸書寫金興大作ê序文。tī紀念典範ê時刻,我期待tī名間鄉車禍事故現場,ē-tàng豎(chhāi)一塊「謝緯醫師終焉之地」ê碑,予(hō͘)台灣人永遠ê記憶。



─ 長榮大學台灣研究所 講座教授
莊萬壽
2010年5月14日 凌晨 台北