《受恩蒙福的一生》

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信仰者ê決定

約翰九:1-8,20-25,35-41

人是啥物?自古以來有真chē無仝ê定義,柏拉圖講:人是無毛ê二腳動物,一個學者德里歐金尼斯提一隻無毛ê雞囥tī伊ê學校,講「這to̍h是柏拉圖講ê人」,然後,柏拉圖koh加一句「Koh有腳盤扁平ê人chiah是」。

可見替「人」下定義並m̄是簡單ê tāi-chì,孟子講「仁者,人mā。」這是中國儒家對人ê一種定義,但是mā無法度將人實在而且完全定義出來。當然iáu有真chē人對人提出看法,比如忠心、愛情、道德感、宗教心、會穿衫或者會用火ê動物等等,若用基督教ê人生觀,咱會koh-khah清楚,人是被創造是ài有上帝形像ê存在者,伊存在ê目的是teh榮耀上帝,若用che來看,咱koh-khah ē-tàng了解人存在ê價值kap意義。

但是事實上,人soah違反上帝hō͘人類ê基本原則,因此人hō͘上帝所棄絕,致使tī人生現象中,有真chē tùi罪性所引起ê不幸kap悲哀。咱thang tùi人生實況kap社會情形來了解人類違背上帝旨意所引起ê悲哀kap罪惡,tī chit種罪性限制之下,人類ê政治、經濟、教育、制度所表現出來ê垃圾kap烏暗面實在驚人,1994年4月美國第37任總統尼克森往生,引起世人關切,報紙mā有真chē報導,伊是美國第一個tī任內必須向人民會失禮下台ê總統,主因tī水門事件,tī-chia thang看出執政者ê惡質、自私、利用特權kap資源來製造tùi家己有利ê環境,chit種狀況是大多數政客ê手法,iáu有一些tī高位者,利用特權累積財富,mā是咱時常見--ê。

Chit種利己kap無愛心ê行徑所經營ê政治現象,to̍h是貪圖利益或者利益輸送,tī台灣,有人用kúi-nā億萬kho͘參加民代ê選舉,伊ê目的tī tó?Kám真正beh為民服務?通常是利用所有ê特權來滿足伊ê貪慾,這是台灣社會亂象之一,其他比如工程烏錢、捷運系統真chē無合理ê設備、世界第一貴ê工程費、工期一延再延、試車二次lóng有問題等等,原因何在?自私kapsiau2貪mā。

處tī án-ne人生社會中,人有時會懷疑:人間到底有正義公理存在boh?舊約中詩人祈求上主「主ah!Ài到啥物時neh?」相信有正義感ê人lóng會kap詩人仝款,有chit種感慨,基督徒處tī án-ne社會內,必定ài有相當ê信仰良知去面對現實ê挑戰,當然,tī-chia mā因為背景無仝有無仝程度ê信仰表現。

重要ê是,基督徒ài不斷用信仰ê反省去面對上主所託付ê責任,只要盡siōng大ê phah拚去完成伊,其他ê問題hō͘上主去定奪,tī chit種信仰生活中,所要求ê是基督徒ê自我認知,認bat你家己,知影人ê理性ê界線,kap屬於家己ê清楚界線,若無人生tiāⁿ-tiāⁿ會落入自chhōe煩惱ê景況。

因為tī芸芸眾生,實在有真chē狀況m̄是咱ē-tàng完全了解,譬如約翰九章,chit段聖經teh描述學生無了解chit位生來to̍h是chhêⁿ-mê ê人,學生無法度體會,伊chiah向主耶穌提出問題,若用「苦難是罪ê結果」來講,到底是伊本人或者是伊ê父母犯罪?無論tùi tó一方面思考lóng無合理,苦難是因為罪chiah來mah?有人講是,有人講m̄是。確實tī現實人生狀況中,有真chē主所喜樂ê kiáⁿ兒,tī伊ê人生過程中tú-tio̍h相當ê苦難,但是有人soah有完全無仝ê境遇,台語有一句話「歹心戴紗帽,好心倒iau餓」,tī現實生活中,咱的確有chit-ê體驗,chit種人間ê矛盾kap無合理ê情形,有時是咱ê理智無法度理解--ê,因為一方面是人ê理性有限,另外一方面是chiah-ê問題,m̄是屬於人ê部份,是在tī上主ê掌權中,好親像約翰九章chit段記事,若用人ê立場看,實在無法度解釋,但是主耶穌soah講,「Mā m̄是chit種人犯罪,mā m̄是伊ê老父老母犯罪,是beh tī伊身上顯出神ê作為來(九:3)」

(一) 生來就瞎眼ê乞食者(悲慘不幸ê人生)
Tī-che記事中,咱來思考三種人:
1) 生來就chhêⁿ-mê,不幸悲慘ê乞食,伊ê人生實在是非常不幸。
2) 當事人ê父母,驚惶特權kap惡勢力chiah失去公義kap勇氣,m̄敢講出真實ê話,照理in kiáⁿ chhêⁿ-mê得tio̍h主醫治,in當心存感激而且對人宣揚伊ê kiáⁿ koh得醫治,但是soah hō͘當時特權kap惡劣世俗所控制,m̄敢宣揚。
3) 法利賽人——惡質ê領導者,這to̍h是腐敗kap墮落ê主因,chit種偽善無忠誠ê領導者,是國家敗亡ê主因,in用權力壓制正義kap真理,表現tī人間社會ê是虛偽、惡劣ê習俗。公義kap真理若為特權所壓抑,社會必定敗亡!國民政府tī短短數年內失去中國大陸,主因在tī放縱特權,民國37年蔣經國整頓上海經濟犯,但是tú-tio̍h揚子公司就束手無策,因為蔣介石下令禁止調查該公司(孔令侃為總經理)!

Chit-ê天生瞎眼,不幸ê乞食者,伊可能生長tī一貧苦ê家庭,koh失明,造成伊不幸ê運命,失去kap人競爭ê本錢。馬太六:22~23,主耶穌講「目chiu to̍h是身上ê燈」因此人生光明á無關鍵在tī目chiu,人若失去引chhōa人生之燈,to̍h是生存在烏暗ê中間,伊ê行動無法度盡力發揮,處處受限制,chit種ê人生bōe可能有極大ê成就。既然無身上ê燈,in ê人生只有tī烏暗中摸索,這tī生存競爭ê社會中,是khah食虧ê事實,因為競爭ê條件比bē起明眼ê人,因此約翰福音九章描述ê chit-ê天生瞎眼ê乞食者ê人生是悲慘不幸ê!

(二) 絕望中tú-tio̍h主
比如頭前所講,學生因為chit位天生chhêⁿ-mê ê乞食向耶穌提出問題-是siáng犯罪?這mā teh說明傳統社會對chit種不幸tiāⁿ-tiāⁿ會想tio̍h罪或者上帝ê責罰,這確實是真pháiⁿ處理ê問題,但是耶穌講,「Ài tī伊身上顯出神ê作為」,這是一件人生現象中ê偉大真理,若人ē-tàng tī伊ê無完全ê現實中彰顯上帝ê榮耀,he是一項非常有價值ê存在,因為tī人ê見笑或者無能為力ê時,ē-tàng轉變逆境,hông成做榮耀上主或者充滿能力,這kám-m̄是人生siōng大ê榮耀kap體面?Chit種絕境變做榮顯神恩,侮辱變做上主ê權能,這to̍h是福音!因此chit位不幸ê人,ē-tàng tī不幸中tú-tio̍h救主,這是伊siōng大ê福音。

耶穌基督ê福音,tāi-chì經由人chit種現實中ē-tàng顯現,對基督福音ê觀點,有時bōe-sái用人ê常理去體會,因為tī人ê世界,人ê觀點kap判斷有時mā會有失覺察,chit-ê事實,咱必須ài了解,人m̄是絕對,所以tī人生社會中,有真chē失敗ê事例:發射太空船失敗、飛龍機失事,chiah-ê lóng是會發生ê tāi-chì,因為tī無完全ê人生中,無可能有絕對完全ê tāi-chì。孔明ê智慧kap計畫非常厲害,伊ê空城計、借東風lóng thang看出伊ê智慧,伊用計火攻司馬父á-kiáⁿ mā是萬無一失,但是謀事tī人成事在天,這是bē-tàng否認ê真理。

人生時常有如意算盤,萬無一失ê人生規劃,但是ē-tàng成功ê人無chē,理想kap現實ê距離teh說明人生ê有限性,tú親像使徒行傳十七章28節,「咱生活、動作、存留lóng tī祂…」,人無法度用家己ê能力去超越chit-ê界線,tī chit種無可能中,人若tú-tio̍h救主,to̍h是人生ê福音,福音ê能力有時kap人ê常理無仝。

若tùi人ê觀點來看chit位天生瞎眼不幸ê乞食,實在是非常可憐,伊ê人生值得同情,但是若tùi另外一個角度去觀察,咱會發現,因為chhêⁿ-mê ê不幸kap悲哀造成伊kap救主ê事實,假使伊是正常、健康ê人,mā可能就bōe tú-tio̍h救主,mā就bē有接觸tio̍h福音ê事實,當咱看見,伊tī chit種悲慘不幸ê人生中ē-tàng榮顯上主ê榮耀,這kám-m̄是人生siōng大ê價值?基督ê拯救tī伊不幸中實現,這是人生siōng大ê光榮,基督徒ê人生,tiāⁿ-tiāⁿ ài有chit種心態,「咱ê人生,就是beh彰顯上主ê榮耀ê人生」,無論你tī任何景況,lóng tio̍h ài有chit種人生生活ê決定,tī你人生有成就輝煌ê時,你tio̍h彰顯上主ê榮耀,tī你人生失敗不幸ê時,你也tio̍h設法hō͘上主ê榮耀藉tio̍h你現實ê彎曲、患難ê性命kā伊發揮出--來,這是基督徒ê生活原則,mā是咱實在ê信仰生活。信仰生活絕m̄是kan-nā存在tī人生ê正面世界,有時tī人生ê負面狀況中koh-khah ē-tàng發揮伊ê功能。

(三)信仰者ê決定(去西羅亞池洗)
耶穌hō͘人信仰ê層次lóng無仝,有人是即刻完成,比如血漏十二年ê婦人或者提因城ê少女,但是有一kóa是ài經過信仰ê行動配合。

一個目chiu失明ê人beh經過一段時間kap空間chiah ē-tàng完成願望,必須有相當ê覺悟,chit種覺悟是信仰生活ê內容,當一個基督徒聽tio̍h福音了後,伊必須ùi主所指示ê所在去完成得救ê生活。Tú親像chit位chhêⁿ-mê者,伊聽tio̍h耶穌向伊宣示得救ê完成是teh往西羅亞池去洗,chit段路程對伊來講是一段信仰ê路程,有時間kap空間橫隔tī伊ê面前,chiah-ê狀況tiāⁿ-tiāⁿ 成做信仰生活上真chē阻礙,這to̍h是現實。基督徒tī伊信仰ê路徑上,有一kóa人會因為時間ê延遲或者場所ê變遷產生真大ê變化,本來有希望ê事實變kah塗塗塗,chit款tāi-chì,tī信仰ê世界tiāⁿ-tiāⁿ會發生。有真chē教會青年,tī本地教會ê時非常熱心可取,一旦外出或者khang-khè環境變化,就完全迷失阿,真chē可敬ê教會青年teh婚後,信仰生活完全改變!Chiah-ê lóng teh說明現實ê基督徒信仰ê路徑。

咱thang tùi chit-ê chhêⁿ-mê ê人ê現實來了解伊所必須面對ê信仰ê決定。Tī信仰ê世界,基督徒必須了解,信仰必須建立tī人格ê存在之上,人格ê動作,是經過思考→選擇→決定→行動→結果ê步數,信仰ê重要性的確m̄是只有teh聽tio̍h福音ê時機而已,必須用堅強ê決定力去親身實行,chiah ē-tàng有得救ê把握,ná親像chit位chhêⁿ-mê ê人,假使伊只聽tio̍h耶穌ê聲音soah無決定ê行動,伊ê目chiu bōe koh見光明,tùi chit件tāi-chì,咱了解一項信仰ê絕對真理。

對一位天生chhêⁿ-mê ê乞食,伊就信仰ê決定,的確非常艱苦:
(A)雙眼失明,空間ê阻隔:西羅亞池tī耶路撒冷ê東南方,對一位雙眼失明ê人,chit段路程相當pháiⁿ行,必須ài有決定kap勇氣,若無會失敗,因為tī-chia有真chē阻礙會影響伊得救ê把握,這to̍h是基督徒ê信仰路徑。
(B)傳統惡勢力ê攻擊(法利賽人,用惡霸ê極權,否定真理),法利賽人為tio̍h穩固家己ê地位kap權力來否定chit位雙眼失明,hō͘基督所醫治ê不幸者,雖然有絕對明顯ê事實証明耶穌基督ê作為,但是in只因為耶穌teh安息治病ê動作chiah否定伊ê絕對性,chit種法利賽人ê心態,無論tī信仰ê世界或者一般生活中,尤其是政治運作中,四界thang看tio̍h chit種「傳統勢力腐化ê爪牙」,為tio̍h確保家己ê權益kap現實ê厲害關係,真chē政客ê作為實在卑鄙可惡,kan-nā顧家己私利,m̄管國家民族ê死活!
(C)現實無情ê父母kap親人(無人敢出面証實!),當chit位可憐不幸ê乞食hō͘主耶穌醫治了後,照理,伊厝內ê人應該是刣豬斬羊大慶祝,因為伊ê kiáⁿ兒天生失明,chit-má已經thang看tio̍h天日,但是約翰九章20~22節記載,chit對可憐ê父母,因為真理hō͘傳統ê權威所壓制soah m̄敢面對事實,m̄敢講出真實ê內心話,tùi人性ê立場看,這是何等ê悲哀!
(D)信心的確認kap決定:咱看chit位不幸可憐ê人ê信仰體驗,活tī án-ne惡質ê傳統社會中,伊完全表現出伊信仰ê特性,伊敢用伊卑微ê身份拒絕hiah-ê領導者,koh向反對勢力見証真理!(九:30~33)伊所講ê實在是由信仰ê動力發出ê,面對傳統惡勢力ê壓抑,伊無屈服,法利賽人講:「耶穌是罪人,是惡者。」伊soah講:「有一件tāi-chì我知影,以前我是看無--ê,如今ē-tàng看tio̍h」(九:25),這是伊信仰ê確認,伊所知ê chit件tāi-chì,是伊人生ê新性命,是伊人生ê全部。了後,伊hō͘法利賽人趕出會堂,koh tú-tio̍h主耶穌ê時,伊所講ê信仰告白,kap對主所表現ê感恩kap尊崇,lóng是伊信仰ê決定!伊用堅定ê信心kap行動去完成主所交託有關伊siōng切身ê問題。

結論:Chit段聖經確實值得咱深思,「你往西羅亞池內底去洗」,是主耶穌向信伊ê人所講ê話,今á日mā是仝款!咱ài用行動來成全主ê旨意。